地之道——地势和顺，厚德载物。厚重的大地吸纳了盘古身躯，就像母亲一样孕育了丰富的物产，给大地上的生灵带来了无限的希望。光阴似箭，日月如梭，在鸿钧老祖辛苦的演化之下，广袤无垠的大地之内随着岁月的流逝，物产凝聚，矿脉沉积。上一讲我们讲了鸿钧老祖演化出世上最为贵重两种物产——金玉。但这两种只是物品的代表而已，鸿钧老祖还在大地之中演化出更多的矿藏——金属还包含着丰富的铜、铁、锡、铅、银等等，物产还有丰富的钻石、夜明珠、水晶等等。这些物产为了将来人类文明的出现与发展奠定了坚实的基础。
我们接下来看看鸿钧老祖还演化出什么矿藏呢？下面就会提到新的矿藏——铜、锡，还有夜明珠。下面我们就来到了“剑号巨阙，珠称夜光”。到这里有人会问，不是在讲鸿钧老祖演化万物物产吗，怎么突然转到人铸造的宝剑上去了？这里要说明一下，最初的宝剑主要是由铜和锡按照相应的比例配置铸造而成的，而铸剑用的铜和锡是人类最早发现和使用的金属之一。
我们再说回“剑号巨阙 ”，我们从“剑”字开始讲起。
“剑”，始见于西周金文，是典型的形声字。周代金文的“剑”是从金、佥（qiān）声，写作 “鐱”。到了小篆，声旁“佥”移至左半部，右部改用“刀”作形旁，与现代字形相同；部分篆文与汉碑隶书作“劒”。到了楷书就将“刀”写成立刀旁“刂”，左半部根据草书简化为“佥”，《说文解字》：“劒，人所带兵也。从刃佥声。剑，籀文劒从刀。”剑的本义指随身携带的双面有刃的长条形兵器，始创于轩辕黄帝时代。据《黄帝本纪》云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”。由此可见，剑在黄帝时代就已经出现了。直到春秋战国时期冶铁技术发展起来之前，剑都是由铜和锡比例配制而成成的青铜铸造而成的。
剑，最初是战场上重要的兵器，最初剑的尺寸都很短，所以有“短兵之祖”的称誉。后来随着冶炼技术的发展，剑的尺寸也逐渐加长，因为其修长的形状，后来又有了"百兵之君"的美称。随着武器和战争形势的发展，剑也逐步退出了战场主兵器的舞台。但由于其形状秀美，常常被当作一种高贵的装饰品，从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份。
在此也摘抄一段对剑的描写： “剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义。故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。”
说完了剑，我们再继续说“号”。“号”会意字，有两个读音读做háo与hào，字也有两个来源。其中一个字形和简化字一样，在篆文中其字形从口，从丂(拐棍儿)，表示被拐棍打得张嘴大声哭叫的意思。《说文解字》：“号，痛声也。从口，在丂上。”说的就是其本义——大声痛哭。
号的另外一个字形为“号”，读做háo，这是个形声字，从虎,号声。从字形上可以很明确的看出其本意就是老虎呼啸的意思。《说文解字》:“号,呼也。” 这里的意思也同样是大声呼叫，只是发声的主体和原因不一样而已。
后来由本义引申为召唤，由此再引申为号令、 命令、发布命令。在这里读音就变成了hào。由本义还引申为扬言、宣称。由号令义引申为称谓、给以称号、名称，由名称义引申为别号(本名以外的称谓)。由号令义还引申为记号、标志、口令、暗语。由动物鸣叫义引申为管乐器,如现代的军号、圆号。
接下来我们来解说“巨阙”。巨阙是剑名，是战国时期越国着名的铸剑大师叫欧冶子铸造的五把宝剑之首。巨阙剑钝而厚重，坚硬无比，故号“天下至尊”，其他宝剑不敢与之争锋。
巨阙剑的来历还有一个惊天动地的神话传说。据《越绝书》记载如下： "赤堇（jǐn）之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公鼓橐，蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑（型）三，小刑（型）二；一曰湛庐，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙"。
意思是欧冶子大师铸剑之初，天地有所感应。赤堇山破了一个大洞，里面的锡当即破土而出，若耶溪的溪水突然干涸了，大块、大块的铜自己就露了出来，负责将于的神仙过来帮忙把场地洒扫干净，雷公过来帮忙拉风箱，蛟龙从水里跳了出来负责固定冶炼的炉子，天帝都下凡来为炉子添炭加火。这剑铸得可谓是惊天动地，连东皇太一都从天上跑下来在炉子旁观观看铸剑，把天上的精金都投入到炉子里来铸炼宝剑。估计欧冶子铸剑的时候也是压力山大。最终欧冶子在天上神灵的帮助下，竭尽其才智铸造出五把价值连城的稀世宝剑。其中三把长剑，两把短剑分别是湛庐，纯钧，巨阙，胜邪，鱼肠。长剑的头一把就是巨阙剑，其余的两把分别是纯钩剑和湛卢剑，而两把短剑就是胜邪剑和鱼肠剑。
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