“海咸河淡，鳞潜羽翔”不仅仅指的是“鳞”和“羽”，更指的是海陆上的所有动物都已经能够自由自在地生活在海天陆地之上了。
说到这里有人不禁会问：那人是怎样来的呢？关于人的来历，中国神话故事没给出一个系统的说法，出处很多但不统一，以至于人们很难理解。今天我们就在这里梳理一下。关于人类来源，流传最广的就是女娲造人的故事和盘古诸虫化生的故事了。然而大家记不记得——在第一讲理《太始经》说盘古化生万物的最后的一句就是：“身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”啥意思？人是盘古身上的虫子化生的。黎甿指的就是人类居民的意思。这两种说法是最为普遍的。这里要说一下这两个来源的人不是同一种人，而是两个世界的人。
我们可以想象一下：盘古人是身上的虫子化生，问题就自然而然的出现了。当时天地之间还是一片苍黄，万物皆无。那这些人怎么生存呢？所以这些人不是生存在新开辟的陆地之上的，是和鸿钧老祖与三清生活在另外的宇宙之中。为什么？因为他们都是混沌最原始的产物，是由混沌而生的，不需要像陆地上的人类一样需要吃喝拉撒等——甚至我们传说中的女娲、和最初的天地人三皇都是那个时空的。而我们陆地上的人类是后世演化、诞生出来的。这也就让人能够理解这些神话故事了。
讲到这里，我们要说一个女娲造人的故事。《太平御览》引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务（非常忙碌），力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。”说的是天地开辟以后，女娲造了部分家畜，但是一直没有人。女娲感到很孤独，就用黄土模仿自己制作人。一个个的造人，太慢又太麻烦了。所以女娲就把绳子放入泥水中，抽出来一甩，掉落的泥点就变成了人。由于制造方法的不同，也有了穷人和富人的说法。后来，女娲又把人分成男女，让他们自行繁衍。
女娲什么时候造的人呢？汉东方朔《占书》记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。”意思是女娲按照顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。故此，在中国的很多地方把正月初七定为人日。在这一天，人们会自发地举行庆祝、祭祀等活动。
好的。 到这里，鸿钧老祖把宇宙间的万事万物都已经演化完成，整个环宇按照老祖的三千大道自行繁衍，循环往复，不断向前。
我们也把开天辟地以来的所有自然、物产和植物、动物的生成、繁衍都介绍完了。后面的内容我们将迎接人类的到来和文明的诞生。
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