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第42章 上和下睦,夫唱妇随

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上一章我们提到了“乐殊贵贱,礼别尊卑”,意思就是说,礼乐制度可以明确社会各个阶层之间的差异和等级。人类社会存在着君臣、长幼、上下等不同的阶层关系。只有在国家事务中,君主和臣子相互和睦,上下齐心,才能形成安定团结的良好局面。那么,在家庭中呢?家庭成员之间也需要遵守一定的秩序,长辈和晚辈要有各自的行为准则,这样才能营造出和谐的家庭氛围。

所以,今天我们要将话题从国家层面转移到家庭范围内,探讨一下“上和下睦,夫唱妇随”。在这里我们从对国家尽忠的孝道观念,回归到“齐家”的范畴。《大学》:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”所以说,如果一个人要想出仕治国,必须先管理好自己的家庭。“治国”与“齐家”的道理是相通的。从五伦上来讲,我们也从君臣、父子来到了夫妇这一伦,这一讲我们讲的便是家里的长幼和夫妇。

首先来说说“上下”这个概念。在古代,天地被视为上下之分,君臣之间也有上下之别,长幼之间同样存在上下的区别。在国家中,在社会中,我们存在上下关系,在家庭中,我们也必然存在上下的关系。因此,“上下”不仅代表的是地位的高低,也代指年龄的大小。

我们从“上”字说起。“上”,指事字。甲骨文的“上”字,长横(或曲线)表示基准线,短横在基准线之上,作为指事符号,表示位置在上的意思。金文略同甲骨文。春秋文字作“二”,或在上添加一竖笔作“上”,为隶书所本。战国文字形体较为复杂,大多数仍沿用春秋文字作“上”;或下添一短横,乃无意义之饰笔;或作“丄”,省去上部之短横画。小篆形体较多,有的把短竖立起来与长横垂直,也有在短横的左面加竖曲线。隶书或在竖画右边加短横,或把曲线拉直。楷书笔画化。

“上”这个字,其本义乃是高处、上面。它的含义十分丰富多样,可以从不同角度来理解和解释。首先,当我们说某个人或物处于“上”时,通常意味着他们在某个方面具有较高的地位、级别或者质量。其次,“上”还可表示次序或时间在前面,表示先于其他事物发生。此外,“上”还可用作动词,有由低处向高处升登的意思,比如登山、上楼等。同时,也有从此处向彼处前进的意思,如上车、上船等。总之,“上”这个字在中文中有多重意义和用法,需要根据具体语境来理解和运用。

“下”,指事字。甲骨文、金文的“下”字作“??”,上面是一长横,下面是一短横。长横是基准线,短横在基准线下,指低于基准线,也就是下边。金文承袭甲骨文作“??”。春秋文字或添一竖画作“下”,为篆隶所本。战国文字大多沿袭春秋文字作“下”,或上添一短横为饰笔;或作“丅”,省去下面一短横。秦代文字沿用战国时期作“下”的写法,只是竖画作弯曲状。汉代文字则又将弯曲的竖笔改回为直笔。小篆把小横竖起来与长横垂直。隶书在竖画的右边加点。楷书笔画化。现代汉语统一规范简化为“下”。

“下”字的本义是下面、底边,即位置处于低处,表示空间上的下方或底部。例如:山下、水下等。从这个意义出发,它可以表示一种相对的概念,如“上有天堂,下有苏杭”中的“下”就与“上”形成对比。此外,“下”也可用于描述物体的位置关系,如“桌子下有一只猫”。

除了空间上的低位,“下”还能表示地位的低下。这一含义在古代社会中尤为明显,如“下人”、“下级官员”等词汇都体现了身份和地位的低微。这种用法强调了社会等级制度中的上下之分,以及人们在社会结构中的相对地位。

进一步延伸,“下”还具有由高处向低处移动的意思。比如,我们会说“下楼”、“下山”等。这里的“下”不再仅仅局限于静态的位置,而是涉及到动态的运动方向。这种由高到低的移动可以通过各种方式实现,如步行、乘坐电梯等。

此外,“下”还有降下、落下的意思。例如,“下雨”、“下雪”等词语中,“下”表达了天空中的水滴或雪花从高处向地面降落的动作。同样地,“下课”、“下班”等词汇也使用了“下”来表示结束某个活动或工作并离开原来的场所。

我接着说“和”,这是一个多音字。“和”与“龢”字音相同,意义相通。汉字简化之前,“和”与“龢”常常通用。二字互为异体字关系,也有人认为二者互为古今字关系。

“龢”,形声字,最早出现在甲骨文中。在甲骨文中的字形左边是形旁“龠(yuè)”,其字形表示的是一排竹管合拼而成的乐器,是笙和箫之类的吹奏乐器;右边为“禾”字,此处表示读音;综合下来的意思是乐器一齐吹奏,声音悦耳动听,显得很调和、和谐,所以“龢”字的本义是指乐声调和、和谐。“龢”字在春秋以前频频使用,进入战国使用频率骤降,文献中变成了“和”字。“和”字的出现比“龢”更晚,在战国金文其左部为“口”,右部为“禾”。其结构或左口右禾,或左禾右口,秦汉以后结构逐渐统一,作左禾右口之“和”。《第一批异体字整理表》将左口右禾的“咊”规定为“和”的异体字。

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