今日，让我们一同踏入《千字文》第三部分的第二个段落。在第一个段落里，我们见识到了国家都城宏伟雄壮展现出国家繁荣昌盛之景，也目睹了那些为华夏文明的演进立下赫赫功勋之人所获得的丰厚赏赐，并得以代代传承富贵与奢华。然而，第一部分讲的这一切不过是物质层面以及本朝范围内的嘉奖，却不是至高无上的荣耀。那么，究竟何种奖励才可以称为给予这些英雄豪杰们最为至高无上的荣耀呢？答案便是：名留青史、万古流芳！
今天我们开启的第二个段落讲的便是这至高无上的荣耀——“策功茂实，勒碑刻铭。”那些英雄豪杰、仁人志士的功绩将被铭刻于历史的长河之中，永载史册；他们的英名将如璀璨星辰般闪耀千秋万代，永不磨灭。任时光荏苒，任岁月流逝，而他们的功绩却能穿越时空的隧道，永远铭记在历史的记忆当中。他们所创下的丰功伟绩时时刻刻地赋予着这些英雄豪杰永恒的生命价值，让他们在历史的舞台上绽放出永不凋零的光芒。这种荣耀远比任何金银财宝都要珍贵很多很多。
我们今天还是从解字开始。我们先说“策”。
“策”，形声字，始见于金文和篆书，从竹，朿( cì)声。其字义有两个说法。目前发现的金文形态初步显示出与竹有关的特征，很可能是因为早期的 “策” 与竹简等记录工具联系紧密。而到了篆书时，“竹”字头怎就不多说了，很明显“朿”字，指带有芒刺的植物，作“策”的声符，同时兼表字义，结合下来其造字本义用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
由此可见，策主要有两种意思——一种是是竹制的马鞭，一种是用于记录的竹简。由马鞭可引申为驾驭、驱使的意思，后来进一步引申为有激励、促进的意思。由记录的竹简进一步引申为谋划、策划的意思，用作名词便是计谋、策略的意思。
“功”，会意兼形声字，最早形体为小篆。其小篆字形由“工”“力”两部分组成，左边的“工”表形兼表音，属于劳动工具一类的东西；右边的“力”，表示力气、力量；二者结合起来，更明确地表达了用力从事劳动、工作并取得成果的意思。生产劳动创造出的成果，称为功劳（包括功业、功绩）。由此可见，“功”本义指功劳、成果的意思。《说文解字》：“功，以劳定国也。从力从工，工亦声。”这里的功指的是功业、功绩的意思。《周礼·夏官》：“王功曰勋，国功曰功。”这里给的解说是：为了国王建立的功绩称之为勋，为国家立下的功劳称之为功。后来其字义进一步引申专指战功、军功、武功，是战场上立下的功劳。王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”但功劳不限于战功，有劳绩于国于民的，都是立功行为，如说诸葛亮“功盖三分国”。其字义还引申出事业的意思。
引申为工作的成效、功效，以表示做某件事情所取得的成果、效果。《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”后来还引申为修养和工作的技能，例如功夫。最后在物理学上由于力的作用而产生的能的转化也称之为功。
“茂”，形声字，始见于小篆。在小篆的字形中，由从艹（cǎo）戊（wù）组成。“艹” 表示与草有关，其字形像是草生长的样子；“戊” 在天干中为土，在这里也表示读音；综合下来，其造字本义为体现了草长得旺盛，遮盖了土地的意象。《说文解字》：“茂，艹丰盛。从艹戊声。”从字形结构可以看出，“茂” 的本义是草木繁盛。例如《诗经?小雅?天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。” 这里的 “茂” 就是形容松柏枝叶繁茂的样子。
因为草木茂盛往往给人一种生机勃勃、美好的感觉，所以 “茂” 引申出美好、优秀的意思。《集韵》：“茂，美也。”茂盛的草木也可以象征事物的丰富。如 “图文并茂”，这里的 “茂” 表示丰富、多样，形容文章和图画都很丰富精彩。《白虎通》：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。”意思是意思是五个人中出众的称为 “茂”，十个人中杰出的称为 “选”，一百个人中才能卓越的称为 “俊”，一千个人中出类拔萃的称为 “英”，比 “英” 还要出众一倍的称为 “贤”，一万人中最优秀的称为 “杰”，一万个 “杰” 中最优秀的人才能称为 “圣”。《诗·小雅》：“乐只君子，德音是茂。”这里指的是优秀的意思。
“实”，其繁体字为“实”，会意字，最早见于西周金文。金文中的字形有两种解释：一种解释是其字形从宀”（读mián）、“田”和“贝”；上边的“宀”表示的是房屋的意思，中间是长满禾苗的“田”，下边是表示货币的“贝”，综合下来的意思有房、有田、有钱自然的富裕殷实人家就为实。另一种解释更直接，字形从“宀、贯”；上边的“宀”（读mián），表示的是房屋的意思；上边的“宀”（读mián），表示的是房屋的意思；下面的贯，表示的是是钱串的意思，综合意思就是有房、有钱的人家就称之为实。《说文解字》：“富也。从宀从贯。贯，货贝也。”其字本义是殷实、富裕，家里有许多财物的意思。由此引申为名词财富的意思；作动词用，指充满的意思。《商君书》∶“仓、府两实，国强。”大意是：粮仓和钱库都充实，那么国家就强盛。
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