从京师南下经过南都时，苏辙为之作诗送行，到了徐州，苏轼又次韵苏辙的诗，为小赵送行。
送走了小赵，苏轼将次韵黄庭坚的《古风》诗书写了一下，寄给了好友王巩，让王巩也感受一下黄庭坚深得古人意旨的诗词之美。
元丰元年（1078），八月十二，徐州的黄楼落成，同日，苏轼的长孙也呱呱坠地。
苏轼长孙的乳名叫楚老，长得白白胖胖，苏轼以为“体甚硕重，决可以扶犁荷锄”。隔辈亲的喜悦一时于苏轼的心间弥漫开来，按照苏轼早先的设想，其孙辈皆以竹名，意思是名字都取与竹子有关的字眼。
本来嘛，“宁可食无肉，不可居无竹”的苏轼，对于竹子那是情有独钟的，这位长孙于是就被取名“箪”，意指古时候盛饭的圆竹器。
次日，带着喜悦的心情，苏轼将朝廷为钱氏家族修建的《表忠观碑》碑文书写了一遍。
这年中秋，擅作中秋词的苏轼抬头望月，不免优思顿上心头，这六年来只有去年与弟弟子由在一起，“六年逢此月，五年照别离”。
想到这，苏轼随手就作了《中秋月》三首寄给了子由，同时，还把苏辙此前所作的《中秋见月和子瞻》又唱和了一遍。
后来，有评论家称，两位苏公中秋在徐州的唱和诗，那首七言的诗“可拍谪仙（李太白）之肩”，而那三首五言诗，“清丽者似鲍（鲍照）庾（庾信），闲杂似韦（韦应物）柳（柳宗元）”。又称，前人中秋之作多矣，至此一洗万古而空之！
事后，苏轼又将自己这三首《中秋》诗，连同少量的建州茶叶和兖州所谓墨块，一同寄给了二堂兄苏不疑，，以致思念之意。
张方平之妻永嘉郡夫人马氏亡故，苏辙以兄弟二人的名义，为师母大人做了祭文。
马夫人是河北大名人氏马绛之女，其父马绛初入仕途时，以秘省校书郎，出任婺州义乌知县。
马绛到任后曾打开县衙大门，凡是打官司的人都可以直接进入庭堂，马绛给他们辨别是非对错，并乘机用道义教化勉励他们，百姓都服从判决而离开，从此再没有再告状的了，社会安定，太平无事。十年以后，父老乡亲中还有称赞马绛的。
到了九月，徐、沂等三州的士子都来到“房、心二宿相交”的徐州参加乡试，考场就设在黄楼之上。
这一天，秋高气爽，水落石出，黄楼上贡品无数，灵龟居于前列。
这完全是按照古礼进行的一次选士的盛典，先是乐曲三奏，取《诗经·鹿鸣》之义。京东路的长官前来劝勉，乡先生居于正位，主考官由孙勉（孙觉之弟）、顿起担任。
此次考试，在苏轼的全力操持之下，办的是有声有色，得到了社会各界的高度关注。令人不解的是，自从此次考试后，顿起这个人就像人间蒸发了一样，再未有相关的文字记载出现在苏轼的一切文集中。
过了些时日，张方平的女婿、老朋友王巩自南都来。
王巩带来了岳父张方平的近作《乐全堂杂咏》，让苏轼在卷尾题诗。王巩过南都时，苏辙给他写有送行诗。
苏轼拿到恩师的诗集后，逐一细细地拜读后，在卷尾恭敬地题了诗。
之后，苏轼又在封好的诗集封面题下：“上还宣徽太尉丈丈，表侄蜀人苏轼谨封”，让王巩收回后交于恩师。
苏轼给恩师题下的五言长诗，旁征博引，谈古论今，着实是展示了自己的学识及实力。我们在这里要说的是，此时“诗逢知己”的苏轼，又犯下了一种所谓“口不择言”的禁忌。
“人物一衰谢，微言难重寻。殷勤永嘉末，复闻正始音。清谈未足多，感时意殊深。”被指苏轼借晋元帝时卫玠初过江左，不意永嘉之末，复闻正始之音。说苏轼是想表达说如今人物衰谢，不经意间见到了张方平文章之才气，以此讥讽当朝风俗之衰薄。
“少年有奇志，欲和南风琴。荒森蜩蚻乱，废沼蛙蝈淫。遂欲掩两耳，临文但噫喑。”被指苏轼自称少年有志，欲和天子的熏风之诗，又见当朝学者皆空言无实，文字杂乱，故以荒林废沼比朝廷新法屡有变更，事多荒废，致风俗虚浮。当朝学者出语荒诞，如蜩蚻之声乱，赶紧掩耳不与论文也。
最后的“萧然王郎子”、“云见浮丘伯”被指是借王巩比王子，以“浮丘伯”比张方平。“愿公正王度，祈招继愔愔。”被指苏轼劝张方平勿为虚言之诗，应当多作像祭公谋父作的《祈招》之诗那样，能讽喻朝廷得失的诗作。
走笔至此，笔者都有点头大了，一首师生之间的赠诗，竟然衍生出这么多的歧义来。孰是孰非，这么多年过去了，其本意如何，那只有去问一下始作俑者——苏轼本人了！
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