大乘、中乘两教信徒冲突不断升级，楚国和赵国边境局势愈发紧张。
两国朝廷虽不愿过多卷入宗教纷争，但民间骚乱已影响到边境治安与百姓生活。
赵国国君看着边境奏报，眉头紧锁：“这中乘佛教，虽能教化民众，可如今与大乘冲突频发，恐生祸端。”
朝堂之上，大臣们各执一词，有人提议限制佛教发展，有人则认为任其自然。
玉鼎与孔宣虽得知信徒争斗之事，却都不愿低头。
玉鼎立于莲华圣境之巅，望着赵国方向，眼神冷冽：“孔宣，妄图以中乘佛教挑战我大乘佛教，我定要让你知道，何为大乘佛法！”
阐教在封神之战中损失惨重，如今，对上了孔宣，也是时候扳回一局了，这一次，他大乘佛教，势必要压倒中乘佛教。
正好，这一次的战斗不是比试斗法，若是比试斗战之能，说不得他要退避三分，可这一次，比的是传教，比的是经义。
越想这些，他心中越发激动，若他能在人族力压孔宣的中乘佛教，不说他的大乘佛教会占据更多的功德，单是元始天尊，也必然会对他刮目相看。
他虽然被老子选为大乘佛教佛祖，可在他心中，他一直是阐教弟子。
与燃灯等人不同，他在玉虚宫属于跟脚深厚的那几个人，很得元始天尊喜爱，因此，他对元始天尊也是发自内心的尊敬。
对于燃灯等人的背叛，更是气愤，压倒孔宣，争夺人族气运，只是他的第一步，他接下来还会与西方佛教好好斗一场，让西方教后悔。
他大手一挥，召集大乘佛教门徒，商议举办一个水路法会，并广邀各方势力，特别邀请孔宣及中乘佛教，明眼人都知道，大乘佛教这是冲着中乘佛教来的。
至于如何在教义之争中占据上风，说实话，玉鼎是非常有把握的，论战斗力，他不是孔宣对手，但是论传教治经，他相信自己，也相信元始天尊。
做为元始天尊门下最得宠的几个人，他也算是被元始天尊细心培养，比前被放养的孔宣，他自觉优势在我。
不过，他并没有膨胀，而是给玉虚宫发了消息，邀广成子等人相助。
“佛祖，大乘佛教来势汹汹，凡间之人皆以为我佛教乃中乘，比不上大乘之佛教，导致我教传道授业之事受到极大的打击，如此情况之下，请佛祖示下，我等该当如何？”
他们是中乘佛教，玉鼎是大乘佛教，名义上他们就处于下风，如今大乘佛教更是先行发起攻势，这让孔宣门下众人忧心忡忡。
这话一出，门下弟子更是议论纷纷，有人说要迎战，要参加水陆法会，证明中乘佛教更胜大乘佛教。
有人却觉得这是大乘佛教的陷阱，不能就这么鲁莽的参与，否则胜率不高。
孔宣身处浮屠道场，背后好似有金轮若隐若现，他心中虽然也是凡人，可对佛法的领悟，让他已经不是凡夫俗子。
面对弟子们的担忧，淡然一笑：“道不同不相为谋，我中乘佛法直指本心，真理自在人心，何须畏惧他人非议？”
“待明年，选取优秀弟子，参加大乘佛教水陆法会，让大乘佛教那些人看看，讲经说法，他们也不是对手。”
前一句众人还觉得孔宣打算退避，后一句却让众人明白了孔宣的心思，他根本没把玉鼎佛祖放在眼里，也没打算亲自去参与，可却准备让教中优秀弟子去折一下大乘佛教的威风。
既然定下大计，自然该各自准备。
玉鼎这边广传佛教，力争把大乘佛教传遍诸国，可孔宣这边，却是只选择有缘人，只选择优秀之人。
出身阐教玉鼎和出身截教的孔宣，这一下好像反过来了一样。
不过，二教不同的传教方式，却更让人们觉得，中乘佛教比不过大乘佛教，毕竟此时大乘佛教教众数十万，核心弟子万人，而中乘佛教，却只有数千信徒，几十个弟子。
玉鼎这边如临大敌，孔宣这边却不是很在意，他现在考虑的是，怎么样把他中乘佛教，融入人族之中，而不是浮于表面，只有这样子，他的道统才能长盛不衰。
不过，愈演愈烈的情况终于还是惊动了他。
很多信徒，转投了大乘佛教门下，这一下，门中弟子都坐不住了。
纷纷来找孔宣，意图让孔宣也放开中乘佛教限制，大肆收徒，大肆接受信徒供奉。
只是，在这方面，孔宣曾与青灵子的转世分身小虞谈过，此时诸国战乱，佛教若大肆发展，必然会受到众王国的针对。
毕竟佛教自身不事生产，多靠信徒供养，而此时诸国战争频发，都极为缺少物资和钱财，若在大肆发展，必然会被诸国当成养肥的猪。
也因为如此，中乘佛教门下，更多的是苦修之士。
不过，二教的发展方式不同，注定了现在的大乘佛教势力更加庞大。
相比众弟子对于信徒和门人的转投他处忧心忡忡，孔宣却感觉这是一个大浪淘沙的好机会。
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