力量越大，权力越大，责任越大。
跳过了中间的环节，单说力量和责任的关系，那是耍流氓。
逍遥派崇尚隐逸，少林寺威震江湖，所以后者是万众敬仰的泰山北斗，承担着维护武林秩序的责任。
现在，曹牧云的作法，破坏了以少林寺为首的武林正道制定的游戏规则，自然就要承担随之而来的反噬。
“这就是江湖啊！”
曹牧云叹息一声，心中那份属于男儿的浪漫消失，成年人的童话梦被现实击碎。
…………
华山，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
《山海经》：太华之山，削成而四方，高五千仞，广十里，远而望之，若华然，故曰华山。
曹牧云一路走来，但见山势险峻，树木清幽，鸟鸣嘤嘤，流水淙淙，景『色』美不胜收。
登上华山极顶后，放目四望，但见千峰逶迤，匍匐脚下，天地空阔，八方一『色』。
万丈山门依天开，浩瀚星辰手摘来。
脚踩南风俯群山，胸怀顿开纳百川。
风轻云淡嵌山间，似烟似雾在云端。
朦胧飘渺非凡境，试问华山可有仙？
曹牧云到华山，为的是寻访陈抟所传下的华山道统的踪迹，可惜却未能如愿以偿。
这一派同样崇尚隐逸清修，历代传人均神龙见首不见尾。
登山之前，曹牧云就曾前往张超谷的希夷祠一行，虽然见到了几个道士，但是都和华山派没有什么关系。
下山之后，他一路东行，出函谷关，游历了古都洛阳后，来到了嵩山脚下登封县。
距离五月初五，端阳佳节将近，少林寺英雄大会召开在即，登封这个小县城中，来来往往的江湖中人逐渐多了起来。
或背刀挎剑，或僧道儒服，个个吼声如雷，飞檐走壁，一言不合就大打出手，把平日里宁静悠远的小县城，搞得是鸡犬不宁。
登封城的人敢怒不敢言，只能是好酒好菜的招呼着。
也幸好这些大爷们自重身份，又有少林寺的招牌在那立着，这些江湖豪客不仅不吃霸王餐，反而出手阔绰，十分爽利。
一时间，登封城的人也是喜忧参半，既期待这群大爷们赶紧走人，又有点舍不得白花花的银子。
曹牧云在城中略作逗留，品尝了一下当地的特『色』小吃，然后出城向着少室山行去。
此行的目标，扫地僧。
…………
等到日落时分，曹牧云才远远的望见了少林寺。
“咚咚……”
阵阵鼓声响起，随后又有梵呗诵经之声传来。
曹牧云的影子被夕阳拉得很长很长，他微一驻足，道：“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦『迷』人。可惜，可惜。”
佛是觉者，但是经却被和尚念歪了。
天『色』渐渐的暗了下来，曹牧云行走在阴影之中，轻而易举的便进入了少林寺。
一路经过天王殿，大雄宝殿等，向里面行去，越往里走，防守便越是森严。
曹牧云有意避开人群，竟愈走愈偏僻，来到寺旁一片树林之中。
只见一条青石小径穿林而过，他沿小径向前走去，转了几个弯后，眼前突然开朗，只听得水声淙淙，山溪旁耸立着一座楼阁，楼头一块匾额，借着月光可以看清上面写着“藏经阁”三字。
“希望扫地僧不会让我败兴而归。”
曹牧云的目光投向了藏经阁，气机感应之下，几个人存在如同黑夜巨烛，明亮耀眼，显然是护卫藏经阁的真正高手。
如是感应了几遍，一个默默蛰伏的气机才落入他灵觉之中。
“身似朽木，意如枯井，好高明的枯荣之道，正好与天长地久长春不老功截然相反。”
藏经阁后边的一个房间内，一名身穿青袍的枯瘦僧人缓缓睁开双眼，宣了一声佛号，“阿弥陀佛。”
…………
微风吹过，树叶“沙沙”作响。
距离少林寺不远的一片树林中，曹牧云停下了脚步，一会儿后，一名老僧出现。
曹牧云问道：“少林寺为禅宗祖庭，现在只有武，无有佛。大师寄身少林，为何不拨『乱』反正，正本清源？”
扫地僧双掌合十，道：“阿弥陀佛，人心向武，大势难违。”
曹牧云笑了笑，转而说道：“大师参的是什么禅？”
扫地僧说道：“禅就是禅，强而名之，或可曰‘枯禅’。”
曹牧云想了想，道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
据传当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树意示涅盘本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
世尊如来在这八境界之间涅盘入灭，意为非枯非荣，非假非空。
扫地僧双眼一亮，道：“正是。”
曹牧云摇头道：“这不是我说的，而是吐蕃的一个和尚，鸠摩智所说。”
扫地僧道：“佛法不灭，善哉！善哉！”
“打扰大师了，告辞。”
曹牧云的身影消失不见，遥遥的有声音传来，“只修『性』，不修命，此是修行第一病。只修祖『性』不修命，万劫阴灵难入圣……”
扫地僧双掌合十，道：“何其自『性』，本自清净；何其自『性』，本不生灭；何其自『性』，本自具足；何其自『性』，本不动摇；何其自『性』，能生万法。”
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