萨满的现身，无疑将整个战斗推至高潮。
厄无山的这群山贼中，并不只有一个萨满。为首的那位，才是沈煜他们此次的主要目标——萨满阿佩。
萨满阿佩，是大野一位实力超群的萨满，原本应是前途无量的，只可惜后来染上了魔教邪术。
三十年前，人族中崛起一股势力，其中既有中原人士，亦有胡人。将他们紧密相连的，并非贸易往来，亦非文化交融，而是源于共同的信仰。他们所信奉的，既非中原仙人，亦非胡人神明，而是来自魔族的——红莲。
即便后来仙门出手，将这群魔教信徒围剿，然而魔教所造成的影响，亦是不可小觑的。阿佩便是受其感染，修习了邪术。
曾有一段时间，萨满阿佩在大野靠近边界处的无人草原里居住，偶尔也会前往大野百姓居住的地方，肆意地进行烧杀抢掠。由于那里并不属于仙门管辖的地方，大野的百姓就只能依靠首领与其他萨满。
直至公主伊拉勒降世，常年被阿佩邪术笼罩的大野才终于得见阳光。日照金山，天象异常，大野之民皆以为是神灵显世，方才逼退了萨满阿佩。于是，公主伊拉勒被百姓尊为天雪神女。
实际上，并不是公主伊拉勒救了大野的百姓，只是萨满阿佩依靠受其攻击的大野百姓的尸体，已然练就了“起死回生之术”，她不再需要留在那里了。
但孙南宥并不知她为何如今沦落为山贼，书中对其经历的描写很含糊，毕竟她只不过是一个很快就会下线的炮灰角色。就如同孙南宥自己一样。
萨满的攻击方式可谓独树一帜，他们既不像寻常武者那般凭借凌厉的拳法和威猛的剑术来克敌制胜，也并非依赖神秘莫测的法术咒语来施展强大威力。相反地，他们的攻击手段竟是那如歌似舞般的动作，或者说是一种将歌舞完美融合在一起的奇妙技艺。
黑夜下篝火旁，萨满们围在一起，吟唱着古老而神秘的歌谣，那旋律犹如从远古时代穿越而来，带着岁月的沧桑与厚重。与此同时，他们的身体也随之舞动起来，每一个动作都流畅自然且充满韵律感，仿佛与天地间的某种力量相互呼应。
那歌声高亢激昂，如同一股汹涌澎湃的洪流冲击着敌人；而其舞蹈则刚劲有力，像是一道道闪电划破长空，给敌人造成巨大的威慑力。然而，更多时候，他们的歌舞相辅相成，两者交织在一起形成一股无坚不摧的力量。
萨满们的萨满鼓在手中咚咚作响，骨钱因摇晃而剧烈响动着。即使在空中看不见有灵力，他们也能感受到一股悄然而至的压力。
位于中心位置的阿佩双手舞动，身后竟飘来一团黑气，逐渐扩散，将所有人笼罩其中。
简宁眼睁睁地看着被自己抹了脖子的蛮人首领再次站起，那僵硬的动作、空洞的眼睛，无一不明示着对方并非活人的事实。
这便是萨满阿佩练就的邪术——“起死回生之术”。但它的另一个名字显然更为贴切些——傀儡邪术。
一般的傀儡术操控的不过是纸人木偶，之所以萨满阿佩的这个能力被称之为傀儡邪术，就是因为她操控的是死去人们的尸体。
甚至就连围绕在她身旁的那群萨满也是为她所操控的傀儡，只是厄无山上的这群蠢货从未发现过罢了。
拥有玲珑眼的寒书谣早在第一眼就已经发现了萨满傀儡的真相，而沈煜和孟初则是依靠第三只眼——天眼，在此刻才得知。
整座山寨的山贼共五百余人，即便剩下还有活着的，也被萨满阿佩在一瞬间动用邪术隔空拧了脖。她早就看上了厄无山这群山贼的力量，在她眼中，死人比活人更听话。所以，此刻她才会毫不犹豫。
孟初洞察到被操控傀儡的弊端：“大家别着急！他们的行动迟缓，或许没有想象中那么难对付，谨慎别触碰到他们的身体即可。大家尽量考虑远程攻击的阵法。”
说着，孟初一挥手，一道道冰锥朝着迎面而来的几个蛮人傀儡射去。冰锥瞬间刺穿了他们的身体，随着白烟升起，蛮人傀儡身上发出被灵力侵蚀的动静。
即使傀儡被一次又一次穿心，他们也不会停下动作，只有操控傀儡的那人无法再使用傀儡邪术，傀儡们才能真正得到解决。
孟初此举只能是暂时拖延住傀儡们，在冰锥完全消失之前，那些被冰锥刺中的傀儡们便无法发动进攻。
余下几人也听从孟初的建议照做，改用远攻的阵法。
萨满阿佩并不能称得上是一个非常难缠的对手，至少相比起鹿括是如此。一个跟随前者进步的人，无论如何也是无法超越前者的。
这一战，对于沈煜而言，的确轻松许多。即便敌人有五百又如何，只需要将其控制住，一个巨型阵法就可做到。
孟初一个阵法现身，其余众人在此基础上叠加阵法，很快便将在场的所有的蛮人傀儡控制住。
阵法的威力甚至震慑到了躲在后方的萨满阿佩。
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