徐悠带领着数十名土字营精锐，悄无声息地潜伏在草丛之中，他们已经待守半日了，却依旧屏气敛息，眼睛紧紧盯着崖底，执行力可见一斑。崖下先下山的两人警惕地张望着四周，丝毫没有要离开的迹象。徐悠心中暗自思忖，若是此刻贸然行动，不仅难以成功，还可能打草惊蛇，危及英娘的安全。于是他强忍着心中的焦急，耐心等待着最佳时机。
终于箩筐缓缓降下，里面载着看似不重的一个人，身形与英娘极为相似。徐悠眼神一凛果断下令：“动手！” 早已准备就绪的弩箭手们瞬间行动，利箭如瀑布射出，精准地射中守在崖下的两人。那两人还未反应过来，便已倒地。徐悠趁此时机，提刀一跃而出，寒光闪过，绳索应声而断。他迅速冲向箩筐，将里面的英娘小心翼翼地抱出，又擒住了一名刚顺下来的懵逼俘虏。经确认箩筐中的女子正是英娘，她双眼紧闭，昏迷不醒。
徐悠大喜，当机立断，留下三十人守住后山，防止圆顿教余孽逃脱，自己则带着英娘和俘虏，快马加鞭向前山赶去。此时谭威正在营帐中踱步等待，他时而望向营帐外，时而又停下脚步，眉头紧锁，心中暗自祈祷英娘能够平安无事。
此时突然一声 “救出英姑娘了” 的呼喊传来，谭威听到后，顾不上一切，匆忙向外跑去。由于跑得太急，他一头撞在了营帐的柱子上，顿时鼻血直流。但谭威全然不顾，继续向外冲去。
徐悠背着英娘赶到，将她轻轻放在营帐中的榻上，谭威看着昏迷的英娘，有些担心地说道：“快，快去找吕智安！” 徐悠连忙应下，转身飞奔而去。不一会儿吕智安匆匆赶来，立刻为英娘诊治。谭威又让徐悠拷问那名受伤的俘虏。俘虏之前见圣使就那样死了，所谓的邪教赤诚消散了一半，求生欲又恢复了正常，吓得瑟瑟发抖，不敢有丝毫隐瞒，指认死去的那人正是通州圣使，并一五一十地交代了劫持英娘的全过程。
次日清晨天色渐亮，曙光洒在涯寂山上，赵国强按照谭威的命令，将通州圣使的尸体绑到山前。圆顿教的余众看到圣使已死，顿时军心大乱，失去了斗志。谭威见状高声喊道：“尔等听着，只要放下武器投降，我圭圣军承诺免你们一死！” 圆顿教众面面相觑，犹豫片刻后，纷纷放下手中的武器，跪地投降。
谭威带领将士们清理圆顿教总坛，将坛内的财物收集起来，充作军饷。在清理过程中，谭威发现了一本被烧毁的名册残页，上面赫然有 “孙家田庄” 字样，除此之外，还有大量官员及塞外商户的往来名单。他心中一惊，隐隐觉得这其中必有蹊跷，将残页小心收起，打算日后仔细调查。
这次清剿圆顿教廷收获不小，除了金银粮草，最令谭威惊讶的是总坛有一处隐蔽山洞，里面藏有巨量的白糖，这是逼问那圣使的一个心腹问出来的。按理说这白糖在明末就已经不算奢侈贵重的东西了，明初就有了白糖黄泥水淋脱色法，南方的甘蔗产量大，所制黑糖不值钱，如今脱色法普及，一斤白糖也就三十文到四十文，这还是连年战乱物价颇高的原因。
可一个邪教为何储存如此多的白糖呢，随后经过审问得知，这圆顿教也模仿佛教敛财，佛寺收些“香油钱”做名头，能收钱就收钱，没钱给香油也行，既能吃又能点灯用，多的还能卖了换钱，总之很实用。圆顿教想有点特色，便收"甜糖钱"。他们也有说法，说是给天上星宿神仙和佛祖行贿，给他们甜头会给你说好话，保佑你。大户自然直接给钱，小户也就捐送几把白糖，也算个诚心。可那圣使吝啬，觉的反正白糖不会坏掉，干脆存起来，等世道再乱一些，就能高价卖出，里外不亏呀。
结果就是这些白糖便宜了谭威，看着山洞里成麻袋的粗制白糖，谭威表情有些怪异，那轻浮得意的神态说明，他有了一个大胆的想法。既然暂时弄不了火枪改良，不如另辟蹊径，来个爆破兵！这是根据当前情形的最好办法。目前的大明火器方面尚位于世界第一队列，神机营用的是火绳枪，大炮也有了佛朗基炮的改良版，但是这个时代火器在全世界依旧不是绝对主流。
首先火药未改良，依旧是黑火药为主，密度小威力弱，其次火绳枪对骑兵还没有绝对优势，射程近，穿甲率低，而且遇到刮风下雨就歇菜。面对骑兵冲锋，还没有三段射击和远距离杀伤能力，往往骑兵冲到眼前之前，最多打两轮枪，效果有限。而火炮更是只存在攻城时可用，面对骑兵冲锋，几十门火炮一轮下去最多最多轰死几十人，毕竟是实心弹，射距不远，只能平射，遇到分散的骑兵，往往打不到几个人，等骑兵都冲到脸上了，也就打两轮，再加上如今大明官兵松散，满清一个冲锋这边就乱了阵型，没法打。
不过大明对火器研究和实践还是持开放态度的，允许经过朝廷同意的部分军队设置一两支火器营，至于其他的土炮、火蒺藜、轰天雷（惊马用的炸药包）、狼毒球、猛火油等，下面部队自己配置，能说通库司批奏的随便拿，反正实用性一般。
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