罗森伯格说：“你观察事物的方式并不一定就是它实际存在的方式，……将一根木棍插入水中，这样它就好像断了一样。……”
德库宁说：“正是这样。这就是你所看到的样子。”
罗森伯格说：“你这是什么意思，它断了吗？如果你把它提出水面，它并没有折断。”
德库宁说：“我知道。但在水里是它是断的。”
罗森伯格说：“这种折断就是幻象。”
德库宁说：“我说的就是这个意思。一切绘画都是一种幻象。蒙德里安给了你一种幻象，不管你叫它什么吧，一种张力。……他称之为‘动力均衡’，或者‘明显的可塑性’。他叫它什么我都无所谓。反正就是你所看到的样子。你有这匹马的幻象。我可以感觉到它，但这是我所看到的样子。”
吕清广从上午到中午一直都在幻象之中，不过不是水中的木棍儿也不是马，又似乎马和木棍儿还有水都是有的，只不过是整体幻象的很小一部分，是陪衬与道具，并不瞩目并没有走到前排来，所以现在回想起来幻象中更多的是人和怪兽的形象，而且比折断还要更符合幻象的张力要求。
这些文本似乎跟现实是紧密联系的，而且好似很好懂却又不敢肯定真的就懂了，吕清广现在极大的在提升自己虚怀若谷的情怀，希望自己的谦虚好学能先一步跟灵力等级相适应，也就这个是不需要修炼而又可以自己摸索着去实践的。吕清广好学的求教道：“那幻象确乎是如这里说的这样的，而绘画中的幻象似乎并不如他们说的那么个样子，刚才围困我们的也似视觉的绘画的幻象，却是没有那么高调的，但能够调动起信仰之力，而且一直都致力于给我一下狠的，只是没有机会而已。”
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