秋收时节，瘟疫渐退，葛洪在溪边摆开石案，给村民讲解《采药图经》。他指着刚挖的黄芪：“此草性温，能补气血，虚弱者可炖母鸡食之，切记不可与萝卜同煮，以免药性相抵。”七岁的虎娃举着株蒲公英跑过来，叶片上的绒毛在风中飘散：“先生，这个能治什么？”葛洪接过草药，放在掌心轻吹，白色绒毛如小伞飞起：“此乃‘黄花地丁’，能清热解毒，可治疮痈。虎娃若被蚊虫叮咬，嚼碎敷上便好。”山风掠过，将他的声音送向远处的峰峦，惊起一群栖息在药田中的鹌鹑。
五、丹炉生香：铅华洗尽见真章
霜降那日，丹炉首次开炉。葛洪在炉中炼的不是长生药，而是“辟温丹”，将雄黄、雌黄、朱砂等矿物与草药配伍，制成丸剂分发给百姓。抱朴看着色泽艳丽的丹药，忍不住问：“先生为何不炼金丹？传说金丹可让人羽化登仙。”葛洪望着炉中跳动的火焰，火光照亮他棱角分明的下颌：“外丹可疗疾，内丹可修心，二者不可偏废。若天下无病，纵使羽化又有何益？”
他在草堂墙壁上刻下《抱朴子》纲要，用朱砂勾勒出“欲求仙者，当以忠孝和顺仁信为本”的警句。山民们看不懂深奥的道经，却记得他常说的“夫有始者必有终，有生者必有死”，渐渐明白长生难寻，却可借草木之力延年。隆冬时节，葛洪带着弟子们踏雪进山，寻找越冬草药。他们在背风处发现大片忍冬，枝条上挂着冰晶，却依然生机盎然。他摘下几枝，呵着白气对抱朴说：“此花名‘金银花’，藤蔓左缠，应东方木气，最善解冬月热毒，可收进《本草》。”说话间，雪花落在他眉梢，却掩不住眼中的光芒。
六、离别之际：青山留痕人未远
咸和元年的春天，朝廷使者带着安北将军的聘书来到草堂。葛洪看着绢帛上的“咨议参军”印信，想起十年前在洛阳，权贵们也曾以高官厚禄相邀，却被他以“山野之人，不谙世事”婉拒。如今墨迹未干的《辞召书》上，他提笔写下：“愿与草木为邻，与丹炉为伴，以医术济苍生，胜在朝堂论玄虚。”
临行前，村民们聚集在草堂前，捧来新收的稻米、自酿的米酒。李老汉带着孙子跪下，要给葛洪磕头，被他急忙拦住，粗糙的手掌握住老汉结满老茧的手：“老伯快起，您教我辨认的野生石斛，救了许多人的性命，该是我谢您才是。”虎娃抱着一束晒干的金银花跑过来，花香混着晨露，沾湿了葛洪的衣襟：“先生，这个带着路上喝！”少年眼中闪烁的泪光，让葛洪想起自己夭折的幼子，他揉了揉虎娃的头，将花束小心收进药箱。
他最后一次登上峰顶，望着自己亲手开辟的药田、搭建的丹炉，忽然在丹炉旁的石壁上刻下“草堂峰”三字，笔锋苍劲如松。山风掠过他的道袍，将衣袂鼓成云帆形状，仿佛下一刻便要踏风而去，却又稳稳落在山石上——他终究是要留在人间的医者，不是飞升的仙人。临行前，他在丹炉中埋下一本竹简，记载着灵山草木的性味与用法，竹简首页刻着：“草木有灵，医者有心，二者相遇，方成大医。”
七、千年遗响：草木春秋话道心
南朝刘宋时期，庐山道士陆修静来访草堂峰，见丹炉遗址上生着奇异的草药，叶片竟有五种颜色，触摸时竟能闻到不同的药香。他在《真诰》中记载：“葛仙翁丹炉所化，草木皆具灵性，遇急病者自显其形。”唐宋以降，不断有医者来此寻幽，在残垣中辨认葛洪留下的药方刻痕，有人发现，当年被溪水冲毁的药田遗址上，至今生长着叶片呈八卦形的艾草，驱蚊效果胜过寻常艾草十倍。
明代药学家李时珍宿于草堂旧址时，夜梦一位青衫道士指点他辨认“灵山黄连”的真伪：“味苦而不涩，断面如琥珀，此真也。”他在《本草纲目》中写道：“信州灵山产黄连，得地气之独厚，功擅泻火，胜于川产。”后人考证，正是葛洪当年移植的野生品种，历经千年，仍在灵山深谷中默默生长。
现代的草堂峰下，新建的中医药博物馆里陈列着葛洪的《肘后备急方》影印本，玻璃展柜中，千年丹炉的残片依然泛着朱砂的红光。每逢清明，当地药农会带着新采的草药来峰顶祭拜，将艾蒲插在“草堂峰”石刻旁，青烟升起时，仿佛又看见那位青衫道士在药田间行走，衣袂拂过益母草、夏枯草、忍冬藤，每一株草木都轻轻摇晃，像是在回应千年之前的医者之魂。
暮色中的草堂峰披着金纱，山风掠过丹炉遗址，发出呜呜的声响，像是穿越千年的医者叹息。那些被葛洪抚摸过的草木，依然在石缝里生长，在溪涧边摇曳，用枝叶的摩挲声，诉说着一个关于悬壶济世、关于草木春秋的永恒传说。正如峰巅石刻在风雨中愈发清晰的字迹：“道在人间，医即仙术”——这便是草堂峰的故事，写在灵山的岩石上，刻在百姓的记忆里，永不褪色。当最后一缕阳光消失，药田中的萤火虫亮起，如当年丹炉里未熄的火光，继续照亮着人间的疾苦与希望。
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