穿越历史,从远古到现代

陆坪

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第25章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期~春秋时代12

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在春秋时期的历史散文中,除了《左传》之外,重要的还有《国语》。

《国语》是春秋时期各国史官记载的史料,内容主要是各国贵族的重要言论(所以叫“语”)。它是战国时的人把各国史料汇编而成的。

全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越分国编辑,共二十一卷;有重点地记述了从周穆王起至鲁悼公止,五百余年内的重要史实。

它反映了春秋时期政治变化的轮廓,当时重要政治人物的精神面貌;也揭露社会矛盾,并对统治者的残暴奢淫作了批判,对人民利益表示关怀,还赞美了一些明君贤相。

如《召公谏厉王止谤》等几篇文章,今天都有其积极的思想意义。

但《国语》里也有不少迷信天命鬼神的思想。

《国语》的文学价值虽不及《左传》,但也有一些饶有风趣的文章,如《齐姜与子犯谋酔重耳》、《叔向谏晋平王》。

其刻画人物形象也很生动,如写骊姬的阴险毒辣,夫差的骄横自恣和勾践的艰苦奋斗、复仇雪耻。情节波澜起伏,曲折尽情。

又如《越语(下)》,记勾践与范蠡的问答,多用韵语,别具一格。

总的说来,《国语》文字朴实平易,具有高度的艺术性,是一部有现实主义精神的优秀作品。

《国语》(1)

1、召公谏厉王止谤(1)

原文:

厉王虐,国人谤王。召公告王曰:“民不堪命矣!王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,蒙诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,所以阜财用衣食者也。夫民,虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

——《国语?周语》上篇

释义:

这篇文章记叙了周朝着名的暴君周厉王,压制批评不听劝谏,最后被人民放逐的事情。

着重借召公的话,阐明了治理国家必须注意人民利益,重视人民意见的道理。

这种具有民主性因素的思想,是我国文化遗产中值得称道的部分。

文章重点是记言,文辞朴素简练。在说理中运用形象生动、而又贴切的比喻,例如“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多”。

又历举古代帝王听言求治的方法作证明,诚恳而有说服力。

全文写事实经过虽然简略,但很清楚,提到厉王的笔墨很少,而厉王昏暴的面目已暴露无遗。

译文(参考):

标题:召穆公劝谏周厉王怎样平息人民的反对意见

周厉王暴虐,老百姓反对(诽谤)他。召穆公告诉厉王:“老百姓受不了王的虐政了!”

厉王发怒,让卫巫(专业巫师)去监视诽谤他的人民。只要卫巫把诽谤厉王的人报告给厉王,厉王就把他杀死。

人民敢怒而不敢言,在路上相遇,只用眼睛相互看看(心里怨怒,互相会意,不敢说话)。

厉王高兴,对召公说:“我能消除谤言,老百姓终于不敢乱讲话(发表反对意见)了。”

召公说:“厉王的这种高压手段,只能堵住人民的口,并没有使谤言(反对意见)消除。

防民之口,甚于防川(堵塞人民发表言论的自由,超过于堵塞川流),用堤障川(用堤坝挡住川流),水易壅塞,一旦因壅塞而溃决泛滥,结果必然会伤害许多人。对待人民的言论也是这样的。

因此,治水的人应排除障碍,疏导水流,使之通畅(而不应堵流),对人民应开导,使之畅所欲言(尽言)。

天子听政(执政),应让公卿(三公九卿)直至列士(上士、中士、下士各级官员)进献讽谏的诗;盲乐官进献(反映民意的)乐曲;史官进献史籍(让国王了解古代政事,作为借鉴);少师(位次于太师的乐官)进箴言于王(用来规谏国王的得失)。

请盲乐师吟咏(公卿列士所献的诗),诵读(讽谏的文章),让百工(各种手工业者)献谏,让平民对政事的意见能间接地传达给国王知道,

使常在国王左右的臣子做到畅所欲言地规谏(国王),和国王同宗的大臣能弥补国王的过失,监督国王的行政,让大师(用音乐),太史(用礼法),对国王进行教诲,

让国内的元老(年高有德的人)能对国王进行劝诫,而后由国王考虑取舍,付之实行。所以(国王的)行事才不至于与情理相违背。

人类的财富、用品都是由山川生产出来的,(国家)有宽广而平坦的土地,有低下而潮湿的土地,也有低下而平坦的土地,还有河流可资灌溉的土地,人民的衣食都是从这些土地里生长出来的。

由于人民用口发表言论,国家政事的好坏才能体现出来。人民认为好的就加以推行,人民认为坏的就加以防范,以便大大增加财富和衣食。

人民发表的意见是早在心里考虑而后出之于口,考虑成熟而自然流露出来的,怎么能采取堵塞的办法呢?如果堵塞其(人民的)嘴,那拥护的能有几个人呢?”

厉王不听(以上这些劝告),所以人民不敢出言(讲话)。三年后厉王就被放逐到彘去了。

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