《三八啲物语》（粤语诗）
文/树科
三言两句，唔成敬意：
喺华夏儿女，你哋咁骨致
咪语我啰嗦哈
你哋放眼睇，戍边嘅
炎黄子孙……
《树科诗笺》2025.3.8.粤北韶城沙湖畔
《粤语诗韵中的精神图谱》
—— 论《三八啲物语》的多维审美建构
文/阿蛋
在当代诗歌的广袤星空中，粤语诗犹如一颗散发着独特地域光芒的星辰，以其鲜明的语言特质和文化底蕴，在诗坛中独树一帜。树科的《三八啲物语》虽篇幅短小，却在寥寥数语间，勾勒出丰富的情感与深刻的意蕴，展现出粤语诗歌独特的艺术魅力和文化价值。
一、方言入诗：语言的独特张力
粤语作为中国方言中极具特色的一支，有着深厚的历史文化积淀。《三八啲物语》开篇便以 “三言两句，唔成敬意” 的粤语口语起笔，瞬间拉近了诗歌与读者的距离，赋予作品一种亲切自然的气息。这种方言的运用，打破了传统诗歌语言的固有模式，为诗歌增添了鲜活的生命力。
在诗歌语言的发展历程中，方言入诗并非新鲜事。早在古代，乐府诗中就不乏方言的运用，如《孔雀东南飞》中 “登即相许和，便可作婚姻” 等语句，展现出民间语言的质朴与生动。而在现代诗歌领域，艾青的《大堰河 —— 我的保姆》中，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，带有地方特色的称呼，使诗歌充满了浓郁的生活气息和情感温度。树科的《三八啲物语》以粤语方言入诗，继承并发展了这种传统，让诗歌更具地域特色和个性色彩。
“喺华夏儿女，你哋咁骨致” 一句中，“喺”“你哋”“骨致” 等粤语词汇的使用，不仅准确地传达出作者的情感，更塑造出独特的语言节奏和韵律。粤语的九声六调使其发音丰富多变，在诗歌中营造出一种独特的音乐美。这种方言的运用，使得诗歌在朗诵时，具有不同于普通话诗歌的独特韵味，仿佛能让人感受到岭南地区的风土人情和语言魅力。
二、情感传递：真挚的家国情怀
《三八啲物语》虽为三八节而作，但诗歌并未局限于节日的一般性赞美，而是将视野拓展到更广阔的层面。“你哋放眼睇，戍边嘅炎黄子孙……” 一句，将对女性的赞美与对家国的热爱巧妙融合。这里的 “你哋”，既是对广大女性的亲切称呼，又仿佛在引导读者将目光投向那些坚守在边疆的炎黄子孙，传递出一种深沉的家国情怀。
在中国诗歌的情感表达传统中，家国情怀一直是重要的主题。从屈原 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 的爱国深情，到杜甫 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的忧国忧民，家国情怀始终贯穿于诗歌创作之中。树科在《三八啲物语》中，通过简洁的语言，将对女性的赞美升华为对所有为国家奉献的炎黄子孙的敬意，使诗歌的情感内涵得到了进一步的深化。
诗歌中 “咪语我啰嗦哈” 一句，以口语化的表达，增添了几分俏皮与亲切，使整首诗在庄重的情感基调中，不失灵动与活泼。这种情感表达的方式，让读者感受到作者真挚而又自然的情感流露，仿佛作者就在眼前与读者亲切交谈，拉近了诗歌与读者之间的心理距离。
三、文化内涵：传统与现代的交融
粤语作为岭南文化的重要载体，承载着丰富的历史文化信息。《三八啲物语》以粤语方言入诗，本身就是对岭南文化的一种传承与弘扬。在现代社会快速发展的背景下，方言文化面临着逐渐被普通话取代的危机，而粤语诗歌的创作，为方言文化的传承与发展提供了新的途径。
从文化的角度来看，诗歌中的 “华夏儿女”“炎黄子孙” 等词汇，彰显了中华民族的文化认同。这种文化认同跨越了地域和语言的界限，将不同地区的人们紧密联系在一起。粤语诗歌虽然具有鲜明的地域特色，但在文化内涵上却与整个中华民族的文化传统一脉相承。它既是岭南文化的独特展现，也是中华民族文化多样性的重要组成部分。
同时，《三八啲物语》的创作也体现了现代诗歌在文化表达上的创新。在传统诗歌注重格律和形式的基础上，现代粤语诗歌更加注重情感的自由表达和语言的创新运用。树科的这首诗，不拘泥于传统诗歌的形式，以简洁明快的语言和独特的方言表达，展现出新时代诗歌的创作风貌，实现了传统与现代的巧妙交融。
四、艺术手法：简约而不简单
《三八啲物语》在艺术手法上，采用了简约的表达方式。诗歌篇幅短小，没有过多的修饰和铺陈，却能在有限的文字中传达出丰富的情感和深刻的内涵。这种简约的艺术风格，与中国古代诗歌中 “言有尽而意无穷” 的审美追求相契合。
例如，王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，以简洁的语言描绘出一幅宁静优美的山林夜景，余韵悠长。树科的《三八啲物语》同样如此，通过 “三言两句，唔成敬意” 的简洁开篇，迅速将读者带入诗歌的情境之中，随后以 “戍边嘅炎黄子孙” 等寥寥数语，引发读者的无限联想和思考。
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