第四折 民心合：三教同辉照尘寰
双教寺山门前，百姓捧着陶罐接甘霖，喝入口中便觉心头杂念全消，有人看见自己曾因土地纠纷而怨恨的邻居，此刻正微笑着递来水瓢；有商人发现，自己账本上的 “利” 字，不知何时变成了 “护” 字。更奇的是，朱允炆扫过的佛殿地面，莲花竟顺着雨水生长，从殿内一直开到天坛脚下，形成一条 “护世莲径”。
道衍和尚望着这一幕，对朱棣笑道：“陛下可知，为何三教法会选在金陵？因这里既是人间帝王之都，亦是三教合流之地。当年您父皇朱元璋起于微末，懂得‘民心即天心’，如今您放下‘人皇之执’，方知‘护世’不在皇权，在‘护民’。” 朱棣点头，从怀中取出 “护世金册”，亲手刻上 “永护民生” 四字，册页翻动时，竟露出朱允炆在佛殿扫尘的画面 —— 兄弟二人，一个执剑，一个执帚，终究都在 “护世” 路上找到了归处。
是夜，慧明在万莲台前打坐，忽见莲瓣上显现金陵城全景：朱棣在天坛设粥厂，朱允炆在佛殿为百姓祈福，金光仙、余元带着三教弟子在城外击退修罗族的 “旱魃残党”，就连鬼族阴神，也在甘霖中化作护粮的 “田神”。他忽然明白，所谓 “天心”，从来不是高高在上的神谕，而是人间千万颗求安求稳的心，汇聚成的护世洪流。
尾折 双心印：帝王比丘共护世
归墟深处，申公豹望着人间的甘霖，手中 “两极灭世幡” 再次发出哀鸣 —— 甘霖中竟夹杂着碧游柳的护世愿力与玉虚松的清净道韵，将他好不容易凝聚的 “旱魃怨火” 浇灭了七分。更让他愤怒的是，生死簿上，朱允炆名讳旁的 “人间比丘” 四字，此刻竟与朱棣的 “护世帝王” 形成双印，在幽冥界投下 “天心民心” 的巨大法相。
“好个朱棣，好个朱允炆！” 申公豹咬牙切齿，却不得不承认，当帝王放下权柄之执、比丘放下身份之执，三教护世的根基便如金陵城墙般稳固。他望向血涡中沉睡的截教残魂，发现他们的面容竟渐渐柔和，不再是当年万仙阵中死战的狰狞，而是带着护世的慈悲 —— 那是通天教主残魂在柳枝中种下的种子，如今借甘霖萌发了。
金陵城头，永乐帝与应劫比丘（朱允炆）隔街相望，一个身着龙袍，一个身披袈裟，却同时望向护世旗上的 “三教合流” 天象。风过处，碧游柳的柳枝与玉虚松的松针同时点头，仿佛在说：无论是帝王之剑，还是比丘之帚，只要心向护世，便是天道所归。
正是：
帝王一跪天心应，比丘三扫佛性明。
莫道人间分贵贱，民心护处即三清。
欲知申公豹如何利用 “无界魔渊” 最后的混沌之气制造劫难，护世阵营又将如何应对这前所未有的危机，且听下回分解。
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