如果有人好信的话，看了《黄帝九鼎神丹经》原文就知道了，上面的丹方是纯瞎扯淡的！
当然，也不能够完全说没有用，还是有那么一点用的。
就是经文里面描述的「六一泥法」确实存在，且就是用在炼丹一道之上！
所谓「六一泥」，是一种特殊的化合物材料。
通过雄黄、矾石、滑石、牡蛎、赤石脂等多种矿石材料磨粉混合煅烧，而得到一种理法天地的材料。
「六一」这两个字，也是来自于「天一生水，地六成之」这句话。
不得不说，玄门用了数百年的炼丹炉材料，确实是有其道理的。
按照现代科学的说法，利用「六一泥」在金属器上面凝结成一层致密的氧化层，具备疏远气体分子的作用。
也就是说，在「六一泥」的丹炉之中，能够有效的保证所有丹药的有效成分不被金属器吸收掉，从而导致炼丹失败。
即便是到现在，炼丹炉的制作水准照比古代已经上升了不少台阶了，用「六一泥」给丹炉内部镀膜这个工艺，也从来没有省略掉过！
「唐门」也有一口炼丹炉，据说还是当年李隆基炼丹时候自用的炉子。
只不过，单有炉子没啥用，还需要有「天地火」和「控火法门」这两个最重要的东西。
否则的话，即便丹方摆在眼前，异人也只能够望洋兴叹罢了。
至于说，炼丹之中的特殊手法要求，还有什么「开炉诀」「净炉诀」「净火诀」「请丹诀」之类的法诀就不要提了，「唐门」更没有了。
所以，在没有完整的炼丹传承之前，别说把这口炉子请出来了，就是解开上面的镇封符箓，都没有人会出力！
而对于丹经里面记载的配方，什么「帝男」「禹余粮」「马通糠火」之类的东西，在没有涉猎过外丹学的唐鹤童这里，也是一问三不知！
不过，他虽然不懂，但是仍是有懂这一行的人！
自从上次跟「符箓三山」和「普陀三寺」联手在桂林城伏倭之后，唐鹤童特别注重跟这些门派异人关系的维护。
像是「上清派」他关系最好的就是瑞仪真人，而「灵宝派」跟他经常保持联系的就是金雀真人了！
金雀真人要是按照三山字辈来算的话，可是比瑞仪真人大两辈，相当于跟现在「灵宝派」掌门天师葛天师是一个字辈儿的。
不过，辈分虽然高，但是在门派内部他说话还真就不咋有力度。
主要是因为，他负责的事务只是协助丹师炼制丹药的丹童管理，自身在炼丹这方面是没有什么显着天赋的。
然而，没天赋那是对于「灵宝派」这个派内仅四成异人都是丹师的门派而言，如果放到外面的话，一些专注于炼丹的小家族家主都不见得有他炼丹手法玄妙！
因此，问他关于外丹学相关的东西，那是肯定找对人了。
「灵宝派」的传讯手段跟「唐门」的「墨鉴」类似。
只是，「唐门」的「墨鉴」只能够传输文字和不算复杂的水墨简笔画，而「灵宝派」的制式法器「海云华章」是能够传声音，而且消耗真炁要比「唐门」的「听螺」少上不少，传音距离还足够远，实用度极高。
唐鹤童即便是在广州这边，都可以连通到宜春阁皂山那边。
等了足足半个多小时，金雀真人才回话，这懒货居然破天荒的在闭关炼丹。
只不过，他练得是「灵宝派」的「秘祝九华丹」，成丹需要八八六十四个时辰，足足五天多时间。
因此，在温炉或者寒炉的时候，他有大把时间在那悠闲地看杂书。
听到唐鹤童提到「饵丹」之后第一时间，金雀真人就大叫不可能有人炼制得出来。
不说「帝男」这一味丹材，就是「禹余粮」这东西都不知道上哪里找去。
丹经里面所说的「帝男」就是所谓的「帝流浆」，地师会叫这东西为「地龙涎」，而学名应该是叫做的「钟乳石水溶液」！
是的，就是形成特殊地质结构形态的一种天然水溶液的。
只不过，用于炼丹的那种，是不可能随便从哪个溶洞接过来，而是真正在龙脉龙首处封闭环境保存的「钟乳石水溶液」！
而「禹余粮」也是不是什么普通货色，而是《山海经》里面同样有记载的「祝馀仙草」，一种含有大量营养物质的丹材。
这东西现在早就已经灭绝了，根本找不到了。
因此，除非是上古时期的「祝馀仙草」被特殊手法保存了下来，否则的话，根本不会有人能够的找到的。
毕竟，现在的自然环境跟上古时期差别实在是太大了，无法提供「祝馀仙草」的生长环境！
当然，也有人会说「祝馀仙草」有没有可能就是茱萸，研究外丹学的不少学者都持这个观点。
但是，作为传承了完整外丹道传承的「灵宝派」，可是有几乎所有稀有丹材的详细图谱，「祝馀仙草」到底是不是茱萸，肯定是「灵宝派」丹师们最为权威的。
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