“左钰先生！哦不！左钰大人！请允许我代表生论派，代表须弥所有的生命，向您致以最崇高的敬意！您……您简直就是大慈树王降下的神使，是生命的奇迹，是行走的真理啊！”
纳菲斯身后的生论派学者们也纷纷围了上来，他们眼中闪烁着对知识的渴望和对神迹的狂热，各种关于土壤改造、生态循环、植物快速生长、能量转化效率的问题，如同连珠炮一样，朝着左钰劈头盖脸地砸了过来。
“左钰大人！请问您是如何在瞬间改变土壤的酸碱度和有机物含量的？这其中是否运用了某种催化性的元素反应？”
“那种新生湖泊的水质我们检测过了，纯净度极高，几乎不含任何杂质！请问您是如何在无源的情况下，凭空生成如此巨量的纯净水体的？”
“还有那些树木！它们的生长速度完全违背了我们已知的植物学规律！这是否意味着，生命的生长周期，本身就是可以被外部能量所干预和改写的？”
“……”
左钰被这股山呼海啸般的学术热情彻底搞蒙了，他感觉自己的脑袋里仿佛被塞进了一个高速运转的搅拌机，嗡嗡作响。他总不能说，这些都是他用一种名为“混沌魔法”的东西，靠着“我觉得这里该有片森林”然后就有的吧？
好不容易从生论派那狂热的包围圈中挣脱出来，还没等他喘口气，素论派和因论派的学者又眼尖地围了上来。
他们对生态改造兴趣不大，对左钰使用的“魔法”本身，却充满了近乎病态的探究欲。
“左钰先生！根据我们对‘神恩绿洲’残留能量场的初步分析，您所使用的力量，似乎不属于提瓦特大陆已知的任何一种元素能量！请问它的能量构成究竟是什么？其法则原理，又是如何运作的？”
“它与提瓦特现有的七元素理论，是并列关系，还是更高维度的统合关系？它是否遵循能量守恒定律？”
面对这些直指核心的问题，左钰更是头大。他无法解释混沌魔法和暗黑三法术的来源，只好含糊其辞，用一种故作高深的语气说道：“这是一种……源于世界之外的、更高维度的能量运用方式。它的规则，与提瓦特并不完全兼容，也无法用现有的元素理论来完全解释。”
他本以为这种模棱两可的回答能让学者们知难而退，却没想到，这番话反而像是在一锅滚油里倒进了一瓢冷水，瞬间引爆了学者们更加狂热的探究欲。
“世界之外？！”
“更高维度？！”
这些词汇，对这些将毕生都奉献给探究世界真理的学者们而言，是何等致命的诱惑！
就在左钰被素论派和因论派的学者们逼问得节节败退时，知论派的学者们，又从一个极为清奇的角度，对他发起了“进攻”。
“左钰先生！”一位头发花白的知论派老学者，挤到最前面，激动地说道，“我们不知道从哪里听说，您在施展那种伟大的力量时，会吟诵一种独特而又古老的咒语！请问，我们能否有幸，请教一下这门‘古代语言’的语法结构、发音规则和文字体系？”
他身后，立刻有几个年轻学者拿出了纸和笔，一脸期待地看着左钰，希望他能写下几个“神圣的符文”，供他们回去顶礼膜拜和研究。
左钰彻底傻眼了。
咒语？古代语言？他总不能告诉这群严谨的语言学家，他念的其实是“Wingardium Leviosa”或者“Expelliarmus”吧？他甚至能想象到，如果自己真的写出来，这群学者会如何用他们那渊博的语言学知识，将这两个简单的拉丁语变体词汇，分析出上百种不同的哲学和神学含义。
无奈之下，他只好硬着头皮，继续胡扯。
“咳咳，”他清了清嗓子，脸上露出一副“尔等凡人不懂”的表情，“我所使用的，并非固定的语言。那是一种‘精神语言’，意到音随，心至法成，并没有固定的文字形态和语法结构。你们听到的声音，只是我的精神力与世界规则共鸣时，产生的附属现象而已。”
这番充满了东方玄学色彩的忽悠，成功地把这群习惯了逻辑与实证的语言学家们，给彻底绕晕了过去。他们一个个面面相觑，眉头紧锁，陷入了对“精神语言”这一全新概念的深邃思考之中。
最后，当明论派和妙论派的学者们也终于挤了过来时，左钰感觉自己已经快要虚脱了。
他们显然是从卡维那里，得知了左钰能凭空制造出性能远超提瓦特水平的顶级建材的事情。
“左钰先生！我们听卡维说，您能凭空制造出硬度堪比金刚石，韧性却又超越百炼精钢的石砖！请问这种‘炼金术’的配方是什么？物质构成又是什么？”
“还有那种木料！防火、防潮、防腐蚀，几乎是完美的建筑材料！您是如何改变物质的基本属性的？这是否涉及到对原子层面的重构？”
面对这个涉及到具体物质构成的问题，左钰再次陷入了窘境。他总不能说，这是他直接修改了“这块石头很硬”和“这根木头很结实”的现实吧？
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