法坛上，手机已经将大黑佛母相关的系列视频播放到第三个。
作为施展诅咒的压胜物，这视频看得越多、越久，对大黑佛母的了解越深入，便会被越强的诅咒纠缠。
无形的诅咒从四面八方向黎谱涌来，却被基督大法教的灵光死死挡在外面。
这些视频有六年前两个陈家后生的实地拍摄，从陈家村到佛母祭坛。
也有李若男对佛母背景来历的口述详解。
视频中一度出现了大黑佛母的壁画形象，是一个绿色皮肤的无面孕妇，背生八臂，手提着佛陀头颅，全身密布梵文，周围围绕着几个婴儿。
形象似是绿度母、九子鬼母和伽梨神等天竺神佛的混杂体，如此大杂烩，必然是某巫教掺杂宗教偶像形象所造之神。
李若男介绍其是南疆密教供奉的一尊神佛。
又从拍摄的一些画面看到，陈家村的村民有不少都在饲养一种虫子，画质因为压缩关系有一点模糊，但是从其飞蛾成虫及幼虫形状来看，应该是用来下咒的咒虫没错。
南疆有三大邪术，分别是降头术、蛊术和痋术。
所谓降头术，其实就是具有南疆特色的养鬼驱鬼的法术。
而后两者，则都是用虫的技术，截然不同却藕断丝连。
蛊术名气极大，是南疆的一种原始巫医技术，就是利用和培养毒虫，达到给人治病或下毒害人的目的，本质上是用毒，而不是巫术。
而痋术，痋者疼也，是以虫子为媒介，虐待或杀人的巫术，不一定用毒虫，一般是在目标体内产下寄生虫卵，以特定咒语或仪式催动虫卵孵化让人生病的方法。
这是蛊和痋的本质区别。
不过发展到后来，两者相互融合，各取所长，就好像RPG游戏和ACT游戏融合成ARPG游戏，已经很难界定彼此之间的界限了。
而大黑佛母的痋术，则属于最为原始纯粹的痋术，咒虫是极具隐蔽性和机动性的寄生飞蛾。
会在你不知情的情况下，可能是你睡着，也可能是刷牙、吃饭，把卵不知不觉送进你体内，没有毒性，纯以诅咒害人。
黎谱判断这大黑佛母生前应当是东南亚一个佛巫高手，精通痋术、降头以及婆罗门邪法。
死后被当地密教供奉为师公，那些被献祭给它的孩童，恐怕是一部分被它吃掉壮大神魂，一部分被祭练成小鬼兵马，对应其鬼母的形象。
而有信徒替它养殖各种所需的虫子，它便可以肆无忌惮地下咒害人了。
不过天生万物，一物降一物。
咯咯咯咯……
走地鸡点卯先锋在周围溜达，左右护法在地上嗅来嗅去，不时抬腿在某辆车车轮子上撒泡尿，但凡蛇虫鼠蚁都逃不过它们的感应。
黎谱看着视频静静等候，战书已发，就看大黑佛母敢不敢接了。
不敢接，自己顺势破掉祭品陈乐瞳身上的大红祭咒，让它功亏一篑。
突然间台上代表陈乐瞳的纸人发生异状。
只见平躺的纸人缓缓坐起，颈部位置渗出黑色的污渍。
……
民宅中，陈乐瞳突然惨叫不止。
她的腹部皮肉蠕动起伏，似乎底下有什么东西要破体而出，驱动着她坐了起来。
一股股黑水从她口鼻中溢出。
即便早已决定献祭女儿换求自己活命，此时此刻见到女儿受苦，李若男还是忍不住揪心。
拿起毛巾想要替女儿擦脸。
“佛母在和法师斗法，不要过去。”老太婆拉住了她。
这时，似乎有“啪”得一声在屋内响起，陈乐瞳忽的又倒了下去，昏迷不醒。
……
黎谱拿起镇坛木一拍，喝道：“大胆！”
这一拍，纸人又倒了下去。
此时周围开始鸡飞狗跳，三只先锋护法对着虚空处又扑又叫。
黎谱凝神戒备，突然察觉到一只细小的飞蛾从侧方飞来，他当即拿起电蚊拍拍了过去。
噼里啪啦！
电光爆响，那只飞蛾黏在电蚊拍上，在灼烧中碳化。
黎谱冷冷一笑，雕虫小技也敢班门弄斧，又从袋子里取出一罐杀虫剂立在台上。
“圣贞德仙姑，助我开法眼遍察三界！”
十字架发出豪光，小仙姑大显威灵。
黎谱双目在法界加持下得了察阴之能。
他环视一圈，果见四只身体残缺的幼童小鬼，附身在飞虫之上想要靠近，却被三只先锋护法吓住。
这些幼童最小恐怕只有两三岁，大则不过五六岁，却被陈家人为了一己私利，献祭给邪神，生前饱受虐待，死后还不得超生。
刚才被自己电死的那只飞蛾，恐怕也依附着可怜的小鬼，不过现在恐怕已经在火焚的痛苦中烟消云散。
黎谱额头爆出青筋，对陈家人的怒气腾一下就涌了出来。
然而见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。
不知情下杀了一个，此时见到这些懵懵懂懂的小鬼，又让他无法狠下心来痛下杀手。
此时刚被镇坛木镇压的纸人却再次缓缓起身，黎谱再拍镇坛木，却没了效果。
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