北方狩猎民族不管男男女女，老老少少都会在闲暇时在炕上摆起来这个游戏。
关东民间把它称作“撒嘎啦哈”。
昂帮和汤老爷子两人轮流抓取炕上的“嘎啦哈”。
甄佳坐在炕沿上，看了看他们的战况，“昂帮叔赢了。”
汤老爷子不服气，“我手抖了。”
昂帮大笑，“不服再来。”
嘎啦哈是动物腿和胫骨相连处的一块骨头，由于四面形状不同，凸面为“肚”，凹面为“壳”。
侧面有坑为“正”，反之为“驴”
（各地叫法略有不同，玩法大同小异）
嘎啦哈最常见的是猪骨头做的，也有羊嘎啦哈，或是熊嘎啦哈。
白杜鹃看着昂帮熟练抓取嘎啦哈的动作好奇地问，“昂帮爷爷你小时候也玩这个？”
“当然啦，我小时候还有一整套染了颜色的嘎啦哈呢，你要是喜欢等我搞一套给你。”
在这个年代，要是哪个北方狩猎民族的孩子能拥有一套染色的嘎啦哈，绝对是一件值得炫耀的事。
“我小时候也有这么一套染色的嘎啦哈。”甄佳接口道，“那还是我父亲小时候玩过的，现在还留着呢，鹃儿要是喜欢等我回去找出来送给你。”
甄佳父亲小时候的嘎啦哈……真的是有年头了。
“清代的嘎啦哈，也不知算不算古董文物。”白杜鹃玩笑道。
“就是些骨头罢了，现在不值钱，要是放到以后……谁也说不准。”甄佳笑道，“说起嘎啦哈，乾隆皇帝还曾写过诗记叙他们玩撒嘎啦哈游戏呢。”
“什么样的诗？”白杜鹃好奇地问。
“投石军中以戏称，手弹腕骨俗相仍。
得全四色方愉快，何必三枭始绝胜。
闺秀争能守炉火，儿童较远驱寒冰。
无端胜负分忧喜，獐鹿哪知有许能。
鹿腕骨非无用物，以为戏亦有时需。
中原漫喻人人逐，一具远看面面殊。
偶语何须较木土，采名乍欲拟枭卢。
帕格真是方投石，何用从来如此乎。”
白杜鹃：“原来连以前的皇上都玩这个。”
“嘎啦哈本来就是满语。”昂帮解释道，“在满族里还有个关嘎啦哈的故事呢，据说大金国开国皇帝完颜阿骨打的老儿子金兀术从小任性又淘气，不管干什么都是一事无成。
金兀术要离开阿玛（父亲）去拜师学艺，他对阿骨打说：阿玛，如果我学不到本领就不回来见您和额娘（母亲）。
阿骨打并不相信这个儿子会有什么出息，他对儿子说：人有脸，树有皮，你说的话能当真吗？
金兀术跪在地上给父亲磕了个头，表示自己马上就要走。
阿骨打一看儿子真的要走，于是送给他了一张弓，一把腰刀，还有一杆扎枪，让他只身一人到深山里去学艺。
金兀术来到松花江边，碰上一伙渔民在叉鱼，他跟着学了一阵叉鱼，累的胳膊抬不起来，就不想学叉鱼了。
他又往前走，遇到一伙猎人在打猎，他跟着学投枪和射箭，但是一无所获，他泄气地离开。
他走的又累又饿，发现了一只死兔子。
这时一位白发苍苍的老妈妈出现，对他说：孩子，这只兔子你就烧着吃了吧。
金兀术见老妈妈很和善，于是和她说了自己一路上求师学艺的事，并发牢骚说自己找不到一位能人，教自己各种本领。
老妈妈笑着说：我有一招，可以一下子教会你本领。
金兀术立即想要拜师。
但是老妈妈却提出一个要求：只要你能撵上一只狍子，取来它的嘎拉哈，我就有办法让你成为一个最灵巧的人；你再用弓箭射死一只野猪，也要取来它的嘎拉哈，我可以让你成为最有胆量的人；
如果你能用扎枪扎死一只熊瞎子，取来它的嘎拉哈，我就可以让你成为最有力量的人。
金兀术下定决心，要取回三个嘎拉哈。
他想成为世上最灵巧，最有胆量，最有力量的人！
他受尽了千辛万苦，不怕冰天雪地的寒冷，终于取来了三个嘎拉哈。
他把这三个嘎拉哈交给老妈妈，老妈妈却告诉他，他已经学会了这三样本领。
白发老妈妈就在他的面前消失不见。
金兀术觉得这位老妈妈一定是位神人，于是他对着大树磕了三个头就回家了 。
到了家里，他取出三个嘎拉哈对哥哥们说：我得到了这三个嘎拉哈，就成为了一个最灵巧，最有胆量，最有力量的人了。
他的几个哥哥不信，于是约他到外面比赛骑马，射箭和投枪。
他的几个哥哥都比不过他，他们好奇地询问金兀术是如何获得的这些本领。
金兀术就把获得三个嘎拉哈的经过讲给哥哥们听：要得到嘎拉哈，必须要先射到最凶猛的野兽，要面对生与死的考验。
后来这个故事就传开了，女真人各家都为了让自己的孩子有出息，就让自己的男孩出门狩猎，去获取嘎拉哈。
让他们成为世上最勇敢，顽强，有胆量和有力量的人。
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