3. 内部压迫的工具： 统治者可以打着“维护民族团结”、“国家利益至上”的旗号，压制国内的不同声音，剥夺个体的自由和权利。谁敢反对？你就是“民族叛徒”、“卖国贼”！
4. 战争的导火索： 民族之间的仇恨、领土争端、资源抢夺，一旦被民族主义情绪煽动起来，就很容易擦枪走火，最终导致大规模的战争。第一次世界大战怎么打起来的？很大程度上就是欧洲列强之间极端民族主义情绪互相碰撞、恶性膨胀的结果。
而且啊，咱们得看到另一面。这民族主义吧，它强调的是‘一个民族一个国家’。那要是碰上一个国家里头，住着好几个民族，语言、信仰、习惯都不一样，咋办？这就麻烦了！历史上多少曾经烜赫一时的大帝国，最后都散了架，为啥？很大程度上就是因为内部各个民族离心离德，没能拧成一股绳。你瞅瞅那奥匈帝国，一战后不就碎成一地鸡毛了吗？还有后来的苏联老大哥，不也最终解体，各个加盟共和国各回各家、各找各妈了吗？就是到了今天，世界上很多国家内部还在为这事儿头疼呢！比如缅甸，国内各民族武装冲突不断；就连号称‘大熔炉’的美国，不同族裔、不同文化背景的人群之间的矛盾和认同问题，也时不时地冒出来让人闹心。所以说，一个国家要想长治久安，怎么处理好内部各个群体的关系，怎么建立一个大家都能认同的、包容性的‘国家认同’，而不是让某个民族压过其他民族，这学问，可深着呢！搞不好，就得鸡飞狗跳，甚至四分五裂。
所以说，民族主义这玩意儿，它是个双刃剑。用好了，能强国保种；用歪了，能祸国殃民，甚至把整个世界拖入灾难。
那么，这股在欧洲已经闹腾了一百多年的“民族主义”思潮，是啥时候传到咱们中国的呢？
这事儿，还得从咱们挨打说起。
1840年鸦片战争一声炮响，把“天朝上国”的迷梦给打碎了。接下来几十年，西方列强拿着坚船利炮，逼着咱们签了一堆丧权辱国的条约，割地赔款，各种欺负。尤其是1895年甲午战争，被咱们一直瞧不起的“蕞尔小邦”日本给打趴下了，这刺激就太大了！
国难当头，一些脑子活络的读书人就开始琢磨了：“咱们为啥老挨打？是武器不行？制度不行？还是人心不行？” 就在这个时候，西方的“民族主义”思想，通过各种渠道（比如留学、翻译书籍报刊）传了进来。
像梁启超这些维新派大佬，就开始大声疾呼：“我们不能再浑浑噩噩了！我们得知道我们是一个‘中华民族’！我们得把这个民族凝聚起来，变成一个强大的‘民族国家’，才能救亡图存！” 他们开始用“民族”这个概念来唤醒国人，对抗外来侵略和内部的腐朽。
后来孙中山先生更是把“民族主义”放在了他“三民主义”的第一位，明确提出要“驱除鞑虏，恢复中华”，推翻满清统治，建立一个汉人当家作主的共和国。（当然，后来他也意识到光讲汉族不行，提出了“五族共和”）。
当然了，那时候的中国，说实话，内部也是乱糟糟的。军阀割据，今天你打我，明天我打你，为了地盘、为了利益，自己人打自己人打得不亦乐乎，简直就是一盘散沙。按理说，这样的国家，外敌一来，应该很容易就被各个击破，分化瓦解才对。
但是！日本人这次碰上的，偏偏就不一样了！为啥？因为这“民族主义”的弦儿，它开始起作用了！就好比你们家哥几个，平时可能为分家产、谁多吃块肉吵得不可开交，甚至动起手来。但这时候要是有个外人冲进你们家，指着鼻子骂你们，还要抢你们的东西，欺负你们家人，那结果会怎么样？十有八九，你们哥几个会立马放下内部矛盾，抄起家伙一致对外！‘打虎亲兄弟，上阵父子兵’嘛！咱家里的事儿，关起门来怎么闹都行，但外人想欺负咱，门儿都没有！
当时中国的情况，就有点这个意思。虽然军阀们各有各的小算盘，国民党和共产党也在斗，但面对日本这个要亡国灭种的共同敌人，一种超越地域、派系甚至阶级的“我们都是中国人”的认同感，开始越来越强烈。日本人越是凶残，越是步步紧逼，这种民族认同感就越是被激发出来。
真正让民族主义思想在中国深入人心、变成一场群众性运动的，是1919年的“五四运动”。巴黎和会上，列强把德国在山东的权益转交给了日本，消息传回国内，彻底点燃了中国人的怒火！学生们走上街头，工人们举行罢工，商人们进行罢市，大家只有一个念头：“外争国权，内惩国贼！” “还我青岛！” “中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”
这场运动，标志着中华民族意识的一次空前觉醒！ 从此以后，“救亡图存”、“民族独立”、“国家主权”这些观念，开始深入到社会的各个阶层。老百姓不再仅仅是某个皇帝的臣民，他们开始意识到自己是“中国人”，这个国家是属于“我们”的，我们有责任去保卫她！
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