凡世并非没有储物的东西，储玉便是市面上常见的货色，是某种天然之玉剥离而成。玉内空间不定，世人据其内部大小定储玉之品质，一块上好的储玉是实打实的价值连城。君子腰当悬玉，也是世人利用储玉之习惯形成的传统。但储玉有个极大的缺点，它生于天地间，听用于万物，不认一人为主。
而储物法器则是大神通修士汲天地之势，凝晨昏之明暗成器之有，纳山河之广阔当器之无。有无相生，成储物法器之神通。命之名，则法器认主，发挥其应有的威能。认主后，非主人不可拆。外人得之，强行破坏，只会将其中物件一并损毁。
当然，神通人士有特殊的路子储物。比方说书生刚刚拿出书箧的“袖里乾坤”，但这也属于高阶功法，一般的修士参悟不透。
“谢过师兄。”李闲攥起囊星，再向书生行礼。
“只是偶然所得，不必介怀。”书生摆摆手，浑不将这挤破天下英雄头颅都要抢到手的宝物放在心上。
李闲不再多语，此时再说便显得矫情。他喜不自胜地将囊星佩戴于胸前，偶尔还拿手指弹两下，听反弹回的“噔噔”声。
“有机会外出游历的话，也可当普通书箧挎着掩饰一二。”书生又开口，“外人看不出破绽的。”
李闲点点头。一个少年能隔空取物还是有些让人怀疑，在搞到储玉作为掩饰之前，囊星在人前还是老老实实挎着比较好。
“唉——”一声长叹打断了师徒三人的对话。长叹声不似正常人类发出的，更像是山谷间的山风吹拂过耳畔时，耳边呼啸而过的似人非人之声。
长叹声中，李闲没来由的感受到一股威压，随之而来的，是从灵魂深处涌出的恐惧。这种恐惧来自人类的基因深处，是手无寸铁的先祖对神秘莫测的大自然的顶礼膜拜。
威压之下，李闲旋即有了跪伏的想法。紧接着，便是转身奔逃的冲动。
好在书生拂袖，不知施了什么法子，李闲压力顿消。可发软的双腿终究撑不住身子，李闲还是瘫倒在地。
向声音来源看去，却是一个老叟背对他们，双腿下跪，匍匐在主峰前。似乎是师徒三人的洽谈打断了他的虔诚膜拜，老者这才出声。
老叟花白的头发稀疏，头顶已经完全秃了，只有脑袋侧面的几根毛发还在坚守岗位；他上半身不着寸缕，露出皮肉几近贴在骨头上的躯体；即便是趴在那里，依然掩饰不住脊柱夸张的弯曲，似是被生活的重担所压沉；下半身所穿的裤子也破破烂烂，兜不住他那瘦骨嶙峋的躯体，只好用个绳带系在身上；脚上更是连鞋也没有穿，开裂的脚缝里都是尘土内藏。
换作平时，看到这般模样的老叟，自幼受姚继圣濡染的李闲是一定要上前询问一二，留下几钱铜子的。但此时，李闲的心里却只有一阵惊涛骇浪——这老叟显然是一直在眼前的，自己为什么在此之前对其一直置若罔闻？他的叹息声又是怎么回事，怎么这般令人畏惧？
李闲深吸一口气，调整身子，盘坐在李先生与书生身边。他知道李先生不是什么爱卖关子的人，既然带他进山，就不会什么也不说。与其自乱阵脚，不如冷静相待，反正有什么事先生与师兄自会担着。
李先生与书生倒是神容不变，对叹息声并不意外，显然是早已知晓老叟的存在。
“它就是祖宗庙，”李先生点指眼前的老叟，扭头向李闲说道，“有没有觉着很厉害？”
厉害？
李闲不知如何回应，只好挤出了一个比哭还难看的笑容。
一座庙和一个活生生的人李闲还是能分清的，李先生说这话莫不是在消遣他？
但李先生显然没有消遣李闲的心思，进一步解释道：“这个东西叫‘搬山公’，是青山的劳役，负责扛着青山巡游周天。它这苦大仇深的老人样是天生的，你倒是不必太过同情。”
一旁的书生抬手顺顺白狐的毛，补充道：“青山无脚，独自不成行，但又喜好栖于强国之侧，集人间烟火气。所以强国衰落时，只好靠搬山公周游列国，寻新的强国傍身。当青山落脚于某处后，搬山公化作一间小庙休息，等待下次青山将他唤醒。”
既然说起了青山，书生索性继续将事实解释清楚：“青山集人间烟火气，但却也向外散发福泽。对于它下脚的地塌，始则予之兴，终则予之续。小则美及一域，大则涉及一国。所以，对于将衰之国而言，留得青山在，不怕没柴烧。”
“五千年前，大平高祖开国时，青山乘着搬山公，落脚于此，搬山公化庙睡在你眼前的这片土地上。后来陈家和江家两家人将灵牌迁入，这才有了祖宗庙。这老东西，还是跟着受了一番香火的。”李先生点点头，对书生的话表示认同，又进一步补充背景，“而陈江村，也借着青山的荫泽，发展成了东西往来之枢纽——陈江镇。”
“可现在，搬山公醒来了。”李先生和书生对视一眼，皆看出对方眼神中的凝重。
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