但秦放歌也只是拿出来而已，并没有用在这首《孟姜女》上，如果将来创作黄梅戏或者其他戏剧种类的《孟姜女》，是可以用得上的。
直接唱这样几首歌更没问题，姑娘们都是专业的，光从乐曲的长度就可以判断出来，秦放歌的低音提琴版《孟姜女》并不是为这几首歌谱曲的。
但把这几首歌词，当成是秦放歌版本的“孟姜女”的背景设定，应该是没什么问题的。
而且，秦放歌为了不让席晚晴她们发微博的时候误会，也是有特别标注，这几首歌词不要发出去。
他现在是完全没时间去折腾微博之类的，这些任务自然是由席晚晴她们团队代劳，她们也喜欢这样的工作，捣鼓得也格外起劲。
秦放歌低音提琴版本的《孟姜女》，无疑也是悲剧结局。
话说，每个版本的孟姜女，好像没有什么好的结局，最终都是以“孟姜女”的自杀身亡而告终。尽管自杀的方式可能不一样，有跳海的，有跳墙的，还有其他方式，总之，就是跟着她的夫君一起去了！
观众们对此，也都是做好了思想准备的。
“孟姜女”也不像“梁山伯与祝英台”，死后还有化蝶的浪漫，她的悲剧，更像是时代的悲哀。
局势动荡不安，小老百姓的日子也特别难过。
千古艰难惟一死，就看选择什么样的死法了。
被横征暴敛的“皇帝”拉去当苦力，或者是被胡人入侵“打草谷”。
总之，留给大家的思考还是相当多的。
秦放歌自己作为后来者，当然也不会受到时代局限性的影响。虽说“孟姜女”的故事经过很多的演变，也间接反应了当时的各种思想潮流，可有一说一，把这拿来黑秦始皇，他好像已经背了很多的黑锅，不差这一口。
但秦放歌还是想表达的，天下大势，分久必合，合久必分。
而孟姜女的原型背景其实是春秋时期，齐国的齐庄公先伐卫、晋，回师袭莒，杞梁战死，他的妻子就其夫之尸于城下而哭之。
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
这样背景下的原版“孟姜女”夫君杞梁，还有她这个故事，再对比后面演变到几百年后的秦朝，“孟姜女哭长城”，这个过程更是惹人深思。
秦放歌也可以说是用批判的眼光，来看待这个故事。
他所创作，以及亲自演奏的这首《孟姜女》，也多了几分历史的厚重感，少了几分儿女情长。
最后，也是以沉重而绵长的低音结束了整首曲子。
秦放歌自己也是完全没有多做什么解释之类的想法，这些都还是让观众们听了，看了曲谱之后，自己去想象和理解。
而这样的音乐作品完成之后，也是有其独立的生命力，秦放歌这个作者，也不会画蛇添足去多做注解之类的。
而等这首课外作业布置完毕，时间已经来到了十一点。
他这首《孟姜女》时长大概二十五分钟，在民族音乐中，算是比较长的了。
当然，对比同样为低音提琴而作的《堂吉诃德》，还是短了不少。
现场的观众们自是不会去斤斤计较这些，秦放歌拿出全新的作品，并当众示范演奏他们感动、震撼都来不及呢！
当然，听完“孟姜女”的悲剧，大家也在心底暗问，究竟是时代的悲剧，还是某些人造成的。
但真要怪的话，肯定是要怪到入侵的胡人头上。
倘若不用修筑长城的话，孟姜女的悲剧是不是就不会发生了？
但事实上，大家似乎也很少提到这点，都赶着去抨击昏君暴君秦始皇去了。
可历史上的另外几位悲剧的女性，不管是“王昭君”，还是“蔡文姬”，甚至“杨玉环”她们的悲剧，也都是游牧的胡人入侵造成的。
《昭君怨》、《胡笳十八拍》、《长恨歌》等艺术作品，反应的也都是这样时代悲剧的。
至于“西施”和“貂蝉”，就可以算是内战的牺牲品了。
纵观人类文明发展史，就是在不断的斗争中前行的，或许，经历过战争的残酷，人们才更珍惜和平生活？
这样的议题，还是有点大，秦放歌的艺术作品中表现这点也并非偶然。
主要也是因为，他之前就有以这些古代的悲剧女性为主题，进行创作。大都是送给锦瑟华年乐团的女生们，她们也喜欢选这样的主题。
比如，给王紫梓的中阮协奏曲《长恨歌》讲杨玉环的故事，给黄静的二胡协奏曲《木兰诗篇》讲花木兰，送谢晓娟的扬琴协奏曲《西施吟》，给余晓霞的三弦协奏曲《王昭君》等等。
民族音乐作品大都是标题音乐，她们喜欢这样的主题，秦放歌就舍命陪君子咯！
只是，这些“民族音乐大作”，大都没有和公众见面，她们都是准备练好了再进行正式演出的。
所以，一路看着秦放歌不断进行艺术创作的陈天虹、钱淑媛、谢晓娟、加奈子、龙雪瑶、陈瑜珊一群搞音乐的女孩子们，她们最能理解秦放歌。
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