事已至此，公孙昊只能冲何延点了点头，何延会意当即便去安排了。不一会张茜便端着蒋容制作的青蛙荷叶壶过来了，跟在后面的孙亚飞则是一手提着银壶、另一手提着一个炭炉子。
放下茶具，张茜冲马都督说了一句：“马先生，你走了以后，公孙哥就让我把这套茶具给收起来了。说是这是给您专用的，昨天我一忙就忘了给您送过去，等一会你们用完了，我收拾好给您送房间去。”
听到张茜的话马都督笑着说道：“小公孙啊，你真是有心了。”
公孙昊笑了笑，并未说什么。心中却想在想，张茜这现在是越来越会来事了，这套茶壶自从送到道了马爷的房间后，自己便再没有过问过一次，没想到居然是她主动把这事就给考虑到了。想到此，他觉得等人新人招进来以后，张茜的职位是可以往上挪动一下了。
马都督见家伙事都齐全了，看着众人问道：“大家谁来露一手?”
见没人应答，他知道也只能自己动手了，谁叫是他自己提出来的呢。说罢取水倒入银壶，将其放在碳炉上便开始煮水。
“这银壶做工还行，哪来的？”马都督问道。
“孔雀银楼送的，说是一个老师傅专门给打的。”公孙昊答道。
“东西不错，回头让设计联盟这边找个设计师给设计个样出来，以文创公司的名义找他们定一批。”马都督说道。
“行，这事何延你盯一下，设计出来我去找他们谈。”公孙昊吩咐道。
……
茶好出汤，品了一泡之后，马都督摇动折扇，开始向众人娓娓道来：“茶道起源于我们夏国。至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载，茶道大行，王公朝士无不饮者。
意思就是，喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。”
马都督说完，又端起茶盏品了一口，对公孙好说道：“行，头我开好了，你水也喝够了吧，现在你继续。”
公孙昊一阵无语，确也只能接过马都督的话头继续说道：“在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。
宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷。
南宋绍熙二年岛国僧人荣西将茶种从夏国带回岛国，从此岛国才开始遍种茶叶。在南宋末期岛国南浦昭明禅师，来到我国浙省余杭县的径山寺取经，交流了该寺院的茶宴仪程，首次将我们夏国的茶道引进岛国，成为我国茶道在岛国的最早传播者。
岛国《类聚名物考》对此有明确记载，茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。岛国《本朝高僧传》也有南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺的记述。”
听到这，邱光德又是微微叹了一口气，小声说道：“好好的这些文化传承，怎么就全被别人给传承下来，据为己有了呢。”
“这话要唠起来，那就有的说了。等我整理整理思路，《围炉夜话》上讲一讲吧。小公孙你继续。”马都督怕话题继续走偏，出言说道。
公孙昊点了点头，继续说道：“说到这，我们就要提一下茶圣陆羽。陆羽，字鸿渐，唐代茶学家，复州竟陵人，号茶山御史，性诙谐，与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年，陆羽隐居苕溪，撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述，成为世界上第一部茶叶专着，唐代茶学家，其也因此而被后人尊为茶圣。
还有茶仙卢仝，自号玉川子。广泛的说法是范阳人，才华横溢的他不愿仕进，年轻时便隐居少室山茶仙谷茶仙泉饮茶作诗度日，朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，均不就。
曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。其在少室山茶仙谷茶仙泉隐居时着有《茶谱》和《七碗茶诗》，对夏国茶文化乃至岛国茶道都影响深刻，其也因此而被后人誉为茶仙。
岛国丰臣秀吉时代千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了茶道这面旗帜，并根据《诗经》总结出茶道四规，分别是和、敬、清、寂，显然这个基本理论是受到了夏国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于夏国。”
茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于我国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。
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