叔成之后无荒进言奏道：“昔日尧舜之德而三苗不服，神禹之大略而往征伐，不克。禹王殷殷陈劝，惟德帝舜嘉纳，然后三苗臣服。启征有扈，亦未克之，敛师修政而后克之。如此种种，用兵之难呐！先世之盛尚且如此，况我近世，实无大德，何以服天下，来诸侯呢？只要君王克敬克慎，明德动天，修政以服人，则可也。不德之务而用兵，有害无益啊！”
履癸含怒语道：“爱卿何出此言？爱卿可是我的宗亲，朕想依仗爱卿征服天下，爱卿却诽谤我皇祖德行不够，朕更无德无能，看来朕是依仗不上爱卿了！”
无荒垂头丧气，不敢再说什么啦！关龙逢不识时务，继续上奏道：“臣闻人君之待臣下，不贵以辨屈臣下，而贵在能纳臣下之言。然而臣下之言岂能一一尽善？即所谓的忠言逆耳，在人君择而取之。君王乃人主至尊，应该广开言路，臣听说是非决于人者昌，决于已者亡。舜设谏鼓，禹拜昌言，唯恐人之不言也。愿君王虚心受善以成治，勿独断专行以违天下人之望。”
履癸掉首不顾，稍倾，又厉声说道：“禹拜昌言，岂拜期昧诽谤之言？”
关龙逢又说道：“夫言者，圣人察知以为昌言就是昌言，常人听后以为是狂言就是狂言。”
履癸疾言厉色大声呵斥道：“朕听你说的话就是狂言，口出狂言，不足为信！”
关龙逢谢罪而出，商侯亦谢罪而出。
履癸怒目任其离去，并不阻拦。二臣既出，履癸说道：“似此等诸臣，都不能辅佐我成大志，奈何众皆默然，诸卿士中难道就没有成朕志、同朕心、辅佐朕力的人了吗？我泱泱大夏国难道就无人可用了吗？”
那些小人赵良之辈，胸中算计得是妥妥当当，知道履癸可顺不可逆，可言恶不可言善，顺之则昌，逆之则亡，正好拿来搬弄是非，弃去君子，自图富贵，升官发财，耀武扬威。却得履癸这一问，更是无人进言，赵良遂进言道：“得天下者必有神威大武以制天下，天下诸侯摄于武力，不敢妄动，然后天下来归，此天地自然之气机势力使然。我们知道刺毛之虫，人触之则皮烂肉溃，黄鸟视之则仰腹而待啄。刺猬之兽，见到人缩成一团，刺如枪戟一般，人们奈何不得，黄鼠获之则遗溺嗅之，遂迷目仰腹以待食。南荒山水之中有毒虫，百足而赤头，青目而黑身，金光油油，人见人怕，不惧虎狼，蜾蜾之虫是百足之虫的克星，毒虫避之不及，蜾蜾之虫即遗溺于毒虫身上，毒虫萎靡不振，不能行走，任其食之。海青不大于海鹅，而搏鹅如振槁；海燕不大于海青，而又能击海青。此数物都不是靠修德来征服的，而是靠着天生的神气和威力来取胜。今君王有神气，具神力，凭着君王的神武用大武征服天下岂不是易如反掌？君王不必迷惑于诸臣之言，忧心忡忡。”
百足之虫死而不僵啊！
烦恼只因强出头。
赵良如同百足之虫，威力不可小觑。
履癸闻言大喜，开口笑道：“知朕心者，成朕大志者，必赵良也。”大宗伯无荒还在班列之中，进言道：“此是奸佞小人的谗言，君王不可轻信，赵良是在混淆视听，天地之生异类万物，相生相克，如蜈蚣制蟒蛇，鸡制蜈蚣，虎制百兽，豹制虎，金制木，火制金，水制火，此皆一定之理，一定之规，如果是同类相制就不同了。在下位者，得势则为卿相，失势则为匹夫。在上位者，得势则为天子，失势则求为匹夫亦不可得。若不修德，则不能得民，更不能为君王，怎么服天下？如果是靠神力，蚩尤和共工哪个缺少力气？后羿之善射，天下无敌，神气威武，而逢蒙杀之。奡之荡舟于陆地，其摧灭天下，而我先王少康遣一妇人杀之，是其无德之故。而且先王用力必然是功德极盛之世；乃言征伐天下，今之夏后氏已然衰败，天下之去非一日矣。王国之弱，需要崛起，不可轻言大武啊！——”
履癸又掉首不顾。
那些小人帮手，有曹触龙进言道：“王国之衰弱，正需要有作为的君王发力，重振雄风。天下之去已久，正须征伐，迫不及待，愈缓则愈无急，譬如追亡，务必赶尽杀绝，不能放虎归山；又如治病，应该及时治疗，等到病入膏肓，悔之晚矣呀！”
无荒自言自语地说道：“事缓则圆，欲速则不达呀！”
那些小人于莘、侯知性和武能言等人都鼓掌赞扬曹触龙此话有理，他们纷纷说道：“此良言也，正中君王之度。”
履癸大喜，抚掌笑道：“卿辈所言极是，我得卿辈足矣。”
履癸又呵斥无荒道：“狂悖匹夫，你们想要图谋不轨吗？你们是想烹我，还是使妇人杀我？”
无荒谢罪而出，秩宗费昌、元士育潜、逢元等人听见诸人言语状态，都是默不作声。无荒出去啦，费昌等人也跟着出去了。无荒对众人说道：“诸贤士何不苦口劝谏新君呢？”
费昌答道：“诸公所言，就是我们想说的话，下臣就是再说一遍，也是徒劳无益，没有什么用处？”
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