三天后，叶听晚一行抵达首尔仁川机场。韩国香道协会会长金敏珠已在出口等候，她身着素雅的韩服，胸前别着一枚兰草造型的银饰：“叶馆长，‘新罗兰谱’的消息是庆州考古队上个月传来的，石碑附近还出土了几件兰草纹香具，我们怀疑与中国明代香道有关。”
从首尔驱车前往庆州，沿途的稻田绿意盎然，远处的佛国寺塔影在云雾中若隐若现。雁鸭池遗址的考古现场已搭建起临时保护棚，金敏珠指着棚内的石碑残片：“这是在遗址的宫殿区发现的，旁边还有一个破碎的青瓷香盒，上面的兰草纹与您带来的‘穆氏香印’纹样吻合。”
叶听晚蹲下身，用放大镜仔细观察石碑上的刻字。除了清晰的“穆氏”二字，还能辨认出“兰草汁调松烟”“窖藏于寒泉”等零星字样，与《兰樱香录》中的制香技法描述一致。苏墨将青瓷香盒的碎片拼接起来，发现底部有“大明宣德年制”的款识，内壁残留的香灰成分与东大寺香盒中的完全相同。
“这肯定是穆景洪留下的遗物。”叶听晚取出铜香牌，贴近石碑残片，玉佩瞬间发热，指向遗址东侧的方向，“香牌在指引我们，‘新罗兰谱’可能藏在那边。”考古队立刻调整挖掘范围，当探铲触碰到一个木质结构时，所有人都兴奋起来。
小心翼翼地清理掉浮土，一个腐朽的木箱显露出来，里面的丝绸虽已碳化，却完整包裹着一本线装书。翻开残破的书衣，“新罗兰谱”四个篆字映入眼帘，书页上的文字是汉文与谚文对照书写，开篇就记载着“大明宣德八年，穆景洪自日本至朝鲜，传兰香之法”。
“太好了，这就是我们要找的‘新罗兰谱’！”金敏珠激动得声音发颤，“谱中记载的‘朝鲜兰香’配方，与我们协会传承的‘伽倻香’技法一脉相承，只是少了关键的窖藏步骤。”她指着其中一页，“这里提到‘兰草籽需用庆州温泉水浸泡’，我们一直不知道具体方法，现在终于找到了答案。”
然而翻到谱中后几页，众人却发现有三页内容被人刻意撕去，只留下边缘的“新罗古香”“宝藏山”等零星字样。“看来有人早就觊觎这份香谱。”沈询神色凝重，“我联系过韩国警方，他们说最近有国际文物走私集团在庆州活动，很可能就是他们撕去了关键内容。”
为寻找缺失的内容，金敏珠带着叶听晚前往庆州的国立博物馆，馆内收藏着一件新罗时期的金质香具，上面的兰草纹与“新罗兰谱”的插图完全一致。“这件香具出土于宝藏山的新罗古墓。”博物馆馆长介绍道，“古墓中还发现了记载‘新罗古香’的竹简，只是大部分已经残缺。”
竹简上的文字经过解读，提到“新罗古香”是用朝鲜半岛特有的金达莱花与兰草混合制成，曾作为国礼赠送给唐代使团。“‘宝藏山’应该就是关键线索。”叶听晚结合《新罗兰谱》的残页推断，“撕去的内容可能记载着‘新罗古香’的完整配方，以及穆景洪藏在宝藏山的香材窖藏。”
第二天清晨，叶听晚团队与韩国考古队一同前往宝藏山。这座山因盛产金达莱花而闻名，山间的温泉水常年保持在20℃左右，与《新罗兰谱》中“温泉水浸兰籽”的记载吻合。叶听晚手持铜香牌，沿着山路前行，当走到一处山泉旁时，香牌突然剧烈发热，指向泉眼后方的岩壁。
岩壁上有明显的人工开凿痕迹，清理掉覆盖的藤蔓后，一个隐蔽的洞口显露出来。走进洞内，一股混合着兰草与松烟的香气扑面而来，地上散落着几个破碎的陶罐，罐身上的“穆记”字样清晰可辨。在洞穴深处，众人发现了一个镶嵌在石壁中的铁盒，打开后里面是半卷残破的绢纸，上面正是“新罗兰谱”缺失的内容。
绢纸上详细记录了“新罗古香”的配方：用庆州温泉水浸泡兰草籽，与金达莱花粉混合，加入松烟和蜂蜜调和，窖藏于山泉旁的岩石缝中三年。旁边还记载着穆景洪与新罗香师合作，用“新罗古香”治疗瘟疫的事迹，与郑和宝船的“领航香”防疫功能异曲同工。
“这些内容太珍贵了！”金敏珠抚摸着绢纸，“‘伽倻香’传承到现在，只保留了表面的制作方法，缺少窖藏的关键步骤，所以香气始终不如古籍记载的醇厚。现在有了完整配方，我们终于能复原真正的‘新罗古香’了。”
回到首尔后，叶听晚与韩国香道协会联手，以《新罗兰谱》和绢纸残卷为依据，复原“新罗古香”。金敏珠亲自采摘清晨的金达莱花，用庆州温泉水浸泡兰草籽，叶听晚则按照穆家古法进行窖藏处理。当第一炉香点燃时，清甜的金达莱花香与清冽的兰香交织，飘满整个香堂，让在场的韩国香道传人无不惊叹。
韩国香道协会特意举办了“兰香同源”交流会，叶听晚展示了郑和宝船香谱与“新罗兰谱”的关联证据，金敏珠则宣布将“新罗兰谱”的复刻本赠予海丝香道博物馆。“从唐代新罗的金达莱香，到明代穆氏的兰香，再到今天的‘新罗古香’复原，证明了中韩香道一脉相承。”金敏珠说道，“我们希望加入海丝香道传承联盟，让这份跨越半岛的香道情缘延续下去。”
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