原文：
夫木既雄伟，其体质必坚韧，其气象必参天，其喜斧斤造作，必无疑义。
译文：
既然是高大雄伟的乔木，它的质地必定坚韧，气势必定高耸入云，它喜欢用斧头（金属）来加工雕琢，这是毫无疑问的。
注解：
斧斤造作：“斧斤”代指阳金（如庚金），甲木（乔木）需金（斧斤）砍伐雕琢，才能成为有用之材，体现命理中“阳木喜刚金”的逻辑（刚金即阳金）。
参天：形容乔木高耸，对应甲木“得时得地则气势旺盛”的命理特性，强调阳木需“制化”（通过金雕琢）方能成器。
原文：
若夫娇妍之木，其颜色虽美丽，其体质却柔脆，其喜雨露润泽。
与喜斧斤造作者相较则不同。
译文：
至于娇美艳丽的灌木（乙木），它的外形虽然美丽，但质地却柔弱脆弱，它喜欢雨水露水的滋润。
这和喜欢用斧头加工雕琢的甲木相比，是完全不同的。
注解：
雨露润泽：“雨露”代指阴水（如癸水），乙木（灌木）质地柔弱，需水（雨露）滋养才能生长，体现“阴木喜阴水”的命理逻辑。
相较则不同：明确区分甲木（阳木）与乙木（阴木）的核心差异——甲木需金（斧斤）制化，乙木需水（雨露）滋养，为后文“辨金质刚柔”铺垫。
原文：
然间有花木繁芜、蔓生遍野者，又不得不借金剪裁，而施薅耘之力。
盖薅耘之器虽为金质，乃柔金也。
究与斧斤之刚金有别。
译文：
但是偶尔也有花草树木生长杂乱、藤蔓蔓延遍野的情况，这时又不得不借助金属工具来修剪，施加除草整治的力量。
因为除草修剪的工具虽然是金属制成的，却是质地柔软的金（柔金）。
终究和斧头那样坚硬的金（刚金）有所区别。
注解：
繁芜、蔓生：形容乙木（灌木）生长过旺（命局中乙木多而无制），出现“木多丛杂”之弊，需金（工具）整治。
柔金、刚金：命理中对金的分类，柔金指阴金（如辛金，对应修剪工具），刚金指阳金（如庚金，对应斧斤），乙木忌刚金（易被砍断），宜柔金（修剪整治）。
薅耘：指除草、修剪，此处代指用柔金（辛金）对过旺的乙木进行适度约束，而非强硬砍伐。
原文：
故古人又以阳木喜见刚金，阴木忌见刚金为二大主脑。
若不辨金质之刚柔，而但谓阳木喜金，阴木忌金，是直囫囵读书，失之毫厘，差以千里，乌可与谈命理哉。
译文：
所以古人又把“阳木（甲木）适合遇到刚金（庚金），阴木（乙木）忌讳遇到刚金（庚金）”作为两条核心原则。
如果不分辨金的质地是刚还是柔，却只说“阳木喜欢金，阴木忌讳金”，这简直是不加分析地死读书，刚开始相差一点点，最终会偏差千里，这样的人怎么能和他谈论命理呢？
注解：
二大主脑：指区分阳木与阴木对金的不同需求，是命理分析乙木的核心原则，强调“辨证看待五行关系”。
囫囵读书：代指不结合具体命局、不细分五行特性的教条式分析，批评脱离实际的命理推断方法。
失之毫厘，差以千里：强调“辨金质刚柔”的重要性，若忽略这一点，命理推断会出现巨大偏差，体现传统命理“精细化分析”的要求。
原文：
今观台造，乙木日元，乃灌木也。
生于小暑节后，时届盛夏，赤帝司权。
暑气逼人，炎威炙手。
译文：
如今看您（张先生）的命局，日主是乙木，就像灌木一样。
出生在小暑节气之后，当时正是盛夏时节，由代表火的赤帝执掌大权（指火气旺盛）。
暑热之气逼人，炎热的威势让人感到灼热烫手。
注解：
日元：命理术语，指日柱天干（乙木），代表命主自身，是命理分析的核心焦点。
小暑节后、赤帝司权：小暑是夏季的节气，夏季属火（赤帝代指火神），“司权”指火在此时气盛势强，命局中火旺（月支未土藏火，年柱寅木生火）。
炎威炙手：形容盛夏火旺导致命局“火燥土干”，乙木（灌木）处于酷热环境中，易被灼伤，体现命局的核心矛盾——火多木燥。
原文：
似此娇妍之花木，有不畏其蒸灼者乎?
月干见乙木，年支见卯木，月日二支之未各藏乙木，时支又带寅木。
木多丛杂，显有繁芜之弊。
欲求为园圃之珍，岂可得哉?
译文：
像这样娇美艳丽的花草树木，有不害怕这种闷热烘烤的吗？
命局中月柱天干是乙木，年柱地支是卯木，月柱和日柱的地支未土中各暗藏乙木，时柱地支又带有寅木。
乙木数量过多、生长杂乱，明显存在生长过旺而杂乱的弊端。
想要成为园林中珍贵的（有用之材），怎么可能做到呢？
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