他在《润德堂存稿》中收录30余例命理分析，涵盖甲木、丙火等不同日主的推演逻辑，并结合“日主强弱”“五行流通”等要素，阐释双胞胎命局差异、流年神煞效用等争议问题。
他尤其重视“常变之道”，指出命理虽有“验者常十之七八”的规律，但需警惕“一行之善恶、一时之殃祥”可能改变既定轨迹，主张通过“心术善恶”鉴别求测者行为对命运的影响。
五、文化传承与社会责任
袁树珊将命理视为明道救世的工具，强调其文化传承价值。
他在《星家十要》自序中援引贾谊“古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中”的论断，论证命理与医学同为“民生日用所必需”。
他主张命理师需承担“劝善止恶”的社会责任，例如通过分析“伤官见官”格局，劝诫求测者避免口舌之争；或依据“财星破印”特征，警示其重视家庭伦理。
这种将个人修养与社会教化结合的思想，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的理想。
总结：从技术到道统的升华
袁树珊的“学问”观超越了单纯的命理推演，而是构建了一个以经典为根基、以实践为验证、以人文为导向的知识体系。
其核心逻辑在于：通过“学问”提升专业能力，以“常变”应对复杂现实，用“伦理”规范职业行为，最终实现“虽为小道，而所系大焉”的社会价值。
这种将命理从预测术升华为文化实践的努力，不仅为从业者提供了行为指南，更为现代人理解传统智慧提供了独特视角。
正如他在《命理探源》中所言：“命理非迷信，乃天地自然之理，人能通其理，则可以趋吉避凶，修身立德”。
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