纪怜淮将铜镜映出的能量流向与地图碎片进行精细叠合，并用幽冥之力在虚空中勾勒出大致的三维地形模型。
她发现，那些能量流并非直线汇向祠堂，而是在某些节点，比如古老的烽火台遗址、废弃的祭祀坑等都会形成短暂的涡旋，仿佛在进行某种“提纯”或“中转”。她猜想
这些节点本身可能就埋藏着与虫珀网络相关的辅助法器或阵眼，是网络的重要组成部分，也是潜在的弱点。摧毁祠堂前，先拔除这些节点，或许能事半功倍，甚至可能引发网络连锁崩溃。
郁尧对“吸魂契约”上的每一个字进行了推敲。他发现契约末尾有一行极小的、几乎与纸张纹理融为一体的附加条款，提及“若自愿献祭，可得入‘永生之镜’瞥见未来一隅”。这极具诱惑性和欺骗性！结合“那位大人”可能窃取记忆碎片的假设，郁尧怀疑这“永生之镜”可能就是祠堂内的某个核心装置，能够展示（或许是伪造的）未来片段，进一步加强对高阶信徒或重要棋子的精神控制。这揭示了对手不仅力量强大，而且精通人心操控。
王越泽的数学模型加入了新的变量：能量流的波动频率与历史上有记载的日月食、彗星出现等天文现象的关联性。初步分析显示，在某些特殊天象期间，能量流会异常活跃。这暗示“那位大人”的力量可能并非完全独立，而是与某些规律或周期性能量潮汐有关。这既带来了风险，因为对方在特定时间点可能更强，不过也带来了机会，他或许可以利用这些周期进行干扰或反击。
他还尝试对铜镜中能量流的“闪烁编码”进行破译，初步怀疑那是一种简单的校验机制，用于确认各个“终端”是否在线，或许能通过模拟特定信号进行欺骗。
王越泽深知单打独斗的局限性，他开始系统地构建一个虚拟的“智库”网络。他通过加密渠道，联系了一位专攻民俗符号学的大学教授，以学术合作名义请求帮助解读契约印章的深层含义。
之后又联系了一位在地质勘探局工作的学长，咨询滇西特定地层矿物特征；甚至通过暗网中的一个隐蔽论坛，找到了一位自称对“异常能量场”有研究的匿名物理学家。他将需要解决的问题分解成数十个专业课题，分发给这些“外包”大脑，自己则负责整合信息、验证真伪、并保护核心秘密。他的工作室瞬间变成了一个信息交汇和处理中心。
三人马不停蹄地利用石室中散落的碎石和废弃药柜模拟复杂环境。练习在视线受阻的情况下，依靠纪怜淮的幽冥感知和郁尧的道力感应进行协同作战；演练王越泽利用简易材料快速布置预警或阻碍装置。
甚至模拟了万一其中一人被虫珀能量侵蚀或精神控制时，另外两人如何在不伤害同伴的情况下进行制伏和净化。郁尧开始尝试将《净魂箓》中的“安魂”意念融入自己的步法和身法中，使靠近他的队友能感到心神宁静，而潜在的敌人则可能受到无形干扰。
他们对“现实世界线索延伸性”进行了更大胆的推测：这是否意味着，在副本中获得的某些能力或知识，在现实世界也能有限度地使用或验证？而“过度探查可能引发风险”，这风险源他们更倾向于认为是“那位大人”的势力。
系统像是在玩一个平衡游戏，既给予提示，又设置边界。他们讨论着如何游走在“适度”与“过度”的边缘，既最大化利用现实世界的资源进行调查，又尽可能晚地惊动对手。比如，调查古董店，是先远距离观察，还是直接接触？购买相关古籍，是通过公开平台还是地下渠道？每一个决定都需要权衡。
纪怜淮回归现实后，生活看似如常，实则暗流涌动。她接了一个需要到北方边境城市取景的广告拍摄，为未来的行动提供合理身份掩护。利用工作间隙，她走访了当地的旧货市场和民间草药铺，凭借药心令的感应，悄悄记录下几处有微弱异常能量波动的地点。与幽稷的沟通越发频繁，幽稷似乎对北方那片土地存在某种古老的忌惮，传递来的信息碎片中夹杂着“冰雪”、“封印”、“古老低语”等模糊意象，提醒她务必谨慎。
郁尧则利用调查处的档案权限，以追查一桩跨省文物走私案为幌子，调阅了目标区域近五十年的所有异常气象记录、地质变动报告以及人口失踪档案。他发现该地区在特定年代有过大规模的人口迁徙记录，官方原因是生态移民，但一些零散的非官方记录暗示与“集体染怪病”有关。他秘密联系了一位在特种部队服役过的老朋友，以“私人探险”名义咨询了高寒山地生存和隐蔽行军的技巧，并开始针对性进行体能储备。
王越泽的“科研项目”全面启动。地质学朋友反馈，虫珀残留物的微量元素构成与滇西怒江流域某处已废弃的矿洞样本高度吻合。历史学者初步判断，契约印章的风格源于一个古星时期活跃于北方的秘密教派“拜火玄尊”，该教派崇拜“不朽之火”，史料记载其最后的活动区域恰好在目标山脉附近。匿名物理学家则对铜镜的能量显示模式提出一个猜想：这可能是一种基于量子纠缠原理的超距感应，破坏祠堂核心或许能瞬间瘫痪整个网络，但也可能引发不可控的能量反冲。
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