在冷兵器对战的年代当中，由此引发各种安全隐患，绝对是件极为要命的事情。
至于人和嘛，说白了，在王迪的眼中，对地方掌控力较强的大宋，之所以能够这么富有，完全是建立在民生凋敝的基础上。
参与过《资治通鉴》的编纂，与欧阳修、苏东坡、司马光等人交往甚密，上书反对过青苗法的北宋名士陈舜俞，他曾在上呈至仁宗赵祯的一道箚子当中总结了民生困苦的八项主要原因……
“今天下之赋五：曰公田、曰民田、曰城邑、曰杂变、曰丁口。天下之禁三：曰盐、曰茗、曰酒。生民之衣食，举此八者穷矣。”
大宋，尤其是北宋的苛税猛于虎。
北宋开国之时，税赋就已经很高。
用朱熹的原话来说就是，“祖宗创业之初”有很多事要花钱，老百姓承受的负担“比之前代已为过厚重”，且“古者刻剥之法，本朝皆备”，历代盘剥百姓的手段，都被我大宋继承了下来并发扬光大。
当然了，如果天时地利都没问题的话，这种剥削，虽然重了点，但还不至于让大宋子民到了活不下去的地步。
可惜啊，天时地利皆不在的情况下，以王迪之所见，就算庆历新政还有王安石变法都成功了，在多数执政阶层都贯彻“与士大夫治天下，非与百姓治天下也”这一信条下，大宋完蛋，也是迟早的事情。
思虑至此，王迪觉得，若非有了一次帝王经历以及外挂空间内的那些好玩意，在这个皇权被大大限制的年代当中，除非能成为朱元璋那样的雄主且还事事亲为，否则，想要改变大宋的命运，单凭几件发明或是几项良政，还真特么挺玄！
想了太多，听着马车轧在冰雪上的那种极具催眠效果的“嘎吱嘎吱”声，处在晕晕乎乎半睡半醒状态下的王迪，也不知过了多久，耳边传来了阿茹娜“到了，到了”的惊呼声……
而后，猛然之间，爆竹山呼，锣鼓齐鸣！
热泪盈眶的澶州军民，正在欢迎勇敢无畏且甘于奉献的大皇子回家。
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