“孤刚才不是在作秀，是真的有些难受罢了。”
朱瞻基安排完事情，便坐在一块石头上面发呆。
偶尔跟身旁的李蕙玉和也先唠上一句磕，排遣一下内心的焦虑之感。
“妾知道郎君的心思，毕竟之前不管是深入高原还是北征蒙古都是军队和军队之间的战争。像是这次辽东之战，涉及到百姓的战事郎君还是头一次呢。”
“可能有些矫情了，但是第一次看见百姓因为战争而国破家亡还是很难受的。”
“太孙殿下悲天悯人，此种情怀也先佩服。我们草原之上讲究的就是一个以武为尊，对这种事情一向是不看重的。我也先更是率部战鞑靼、破亦力把里，所到之处从未怜惜过百姓之生计。今日见太孙殿下之情，方知以前是也先鲁莽了。”
“其实辽东之地倒还好，毕竟是咱们大明帝国的国土。任何反叛者都是意图分裂大明帝国，孤以平叛的心态在道德的制高点上还没有多难受。
不过以后若是去了南洋那些地方，出了大明帝国国境打仗。再看见这种状况，孤真的就不知道应该怎么想了。
俗话说优胜劣汰、适者生存，咱们有能力去开拓土地、去打下子孙后代生活的地盘是无可厚非的。而那些国外土地上的原住民，反抗咱们的行为亦是再正常不过的了。
孤不能要求大明帝国一直不向外扩张，那样对大明帝国没有什么好处。
但是孤想要的是，建立一支有纪律、有人性的大明帝国军队。
孤想要以后大明帝国的军队所到之处，不擅杀百姓、不劫掠地方。
可是孤发现了一个问题，因为各种原因之下咱们大明帝国的军队似乎在军纪方面都有些欠缺。咱们太孙六卫亲军还好，你若是去别的军卫看看就知道孤所言非虚了。
今日听闻女真人野蛮行径，孤就不由得想起咱大明帝国的军队了。”
建立一套有效的纪律制度，朱朱瞻基已经想了很久了。
但是因为时代的局限性，这个时期的军队你像建立后世军队那种纪律肯定是不行的。
打一个比方，比如后世的一支军队驻扎在云南的山中。所有的工资、物资在先进的技术下都可以及时且足额的发放在每一个军人的手上，这样这支军队在得到了保障之后便会形成更纯洁的价值观。
军人们得到了正规来源的、足额的回报，不需要去通过非法的、劫掠的手段去维持生计。那军人们便会形成一种不可百姓开枪的价值观，一种军人的风范。
而现在大明帝国的云南，如果一支军队进驻在深山里。物资与粮饷的补充很少，军官还可能贪墨一些。军士们得不到正规来源的生活保障，就只能通过战争当中的劫掠去获取回报了。
这也就是为什么，很多将领都默许军队在打了胜仗之后肆意抢劫的原因了。
太孙六卫人没那么多，也在朱瞻基得掌控之下。
朱瞻基和他的亲军护卫团，可以随时监控太孙六卫的军饷、物资的发放情况。保证每一个军士的生活来源，才可以要求军士们以更高的价值观去看待战争。
总得来说，朱瞻基这不是圣母也不是矫情。就是穿越者的后世价值观与当下的价值观之间的矛盾与冲突，这是一个穿越者不可避免要面对的事情。
朱瞻基无法将他后世的那套成熟的价值体系强加于现在的大明帝国，而朱瞻基又看不惯现在大明帝国的许多价值体系。
可奈何？奈若何？
朱瞻基迷茫了。
“郎君不必感怀，郎君乃是真龙之身更该考虑的是天下之大事而不是这些乱七八糟的事情。
郎君你可以多想想，你会为天下百姓做些什么好事而不是做了什么恶事。下西洋、边关策，哪一个不是为天下百姓创造了更好的生活？
郎君有这个时间去伤春悲秋，不如想想在战后如何能让女真百姓获得更好的生活。如果可以一举创造未来长久的和平与安宁，那今日的战乱便也是值得的。”
李蕙玉的话有些大逆不道，不过朱瞻基听在耳中感觉豁然开朗了不少。
也先更不会去纠结李蕙玉话中的敏感之语，他反而是很认同李蕙玉的话。
“蕙玉有心了，刚才是我想的太多了。”
朱瞻基起身掸了掸衣服上的灰尘，从新收拾好心情面露笑容的说道“还是去想想现在的当务之急吧，创造辽东未来的和平才是最重要的。
蕙玉你去安排一下，让军士们多去帮忙。拉进女真百姓与咱们大明帝国军士之间的关系，等到日后咱们统治辽东的时候也会更顺利。
还有建立个临时市场，让那些女真百姓用他们的酒肉去跟军士交换粮食与布匹。命令护卫团，严格监督交换时的公平问题。若是有军士仗势欺人或者女真百姓以次充好，都给我拿下再说。”
“妾明白了。”
李蕙玉这便要去执行朱瞻基的命令，而朱瞻基又叫住了李蕙玉说道“还是蕙玉好啊，我这些年若不是有蕙玉你陪在身边那可真不知道该如何是好了。”
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