都说‘天道有轮回，苍天饶过谁’，年轻的时候宁致远是不信命的，他一度认为所谓的‘命里有时终须有，命里无时莫强求’只是对结果的被动服从而已，骨子里还是几千年来老百姓服从、顺从的基因在作祟。
可是，有些东西那就是由不得你不信。很多事情都好像是冥冥中自有天意一样，也许真的就是别人说所的‘所有来自命运对你的馈赠，其实早就在暗中给你标好了价格’。
从他被抓的那天一反往常的没有像往常一样睡懒觉，到在被抓的前段时间右眼皮一直跳，跳的你对着镜子看都能用肉眼看出来，再到现在，就这么巧合的碰上了一位所谓的‘股市大神’，然后又接到了哥哥发过来的他们集团外联部经理，也是一位阅历丰富的老者对他的点拨，所有的事情，都好像是皆有因缘注定。
宁致远也爱看些关于佛教的公案和佛学上的小故事，在之前他也很喜欢到寺庙里去吃吃斋饭，然后跟里面的僧人聊上几句。
最让宁致远拍案叫绝的是禅宗上的的一段公案。
说是大慧宗杲禅师的法嗣，东川人，从前跟随圆悟克勤禅师参禅，在金山的时候因匪乱，被掳走，后来逃脱，但是回来后圆悟克勤禅师已经圆寂，于是便跟着大慧宗杲继续学习，在众径山当首座。
话说当年有个尼姑叫“无着”，号妙总禅师。三十多岁出家，出家前就住在杭州大慧禅师那里。道颜首座觉得不像话，经常说些难听话。大慧宗杲禅师说：她虽然是女子，但是很有慧根。道颜禅师不予理会。
大慧禅师命令道颜必须见一见无着，道颜禅师不得已，便去方丈通报。
无着说：首座，咱们是佛法相见还是世法相见？
道颜禅师说：佛法相见。
（所谓世法相见，就是俗世中的交往应酬，喝茶聊天，互相吹捧，不见高低。所谓佛法见，就是两人要辩经斗法，一定要分个输赢上下出来。道颜回答佛法相见，摆明自己就是来挑事儿的）
无着说：左右下去，禅师进来。
道颜禅师来到帐子前，看见无着一丝不挂，仰面躺在床上。
道颜禅师便指着无着的桃花丛问：这里是甚么去处？
无着说：三世诸佛，六代祖师，天下老和尚，皆从此中出。
道颜禅师说：能让老僧进入吗？
无着说：我这里不度驴只度马。
道颜禅师无语。
无着说：我与首座相见了。
说完便起身穿衣服，道颜禅师怏怏不乐的走出。
为什么宁致远会觉得这个公案很高超呢？无非就是年轻时荷尔蒙旺盛，很多时候、很多处境下，你会在面临着极具诱惑时天人交战，也许你一时间难以做出决定，而在事后后悔不已，然后想找个合理的理由在内心说服自己罢了。
其实在早期佛教理论尚稚嫩时，那些偷鸡摸狗的事，和尚们还不敢拿来说事，可‘禅宗’大兴以后，他们发明了所谓‘不分别’‘不执着’理论，要‘合法地’‘公开地’去娶妻纳妾，去挟妓冶游。所谓不分别，就是男女无别，譬如观音菩萨其实是无性的，可男可女亦男亦女不男不女可人可兽；既然不分别，那么行男女之事，就是不分别了，如果你指斥其非，倒是你把男女分得太清了。不执着也无非如此。
很明显，高超的理论向来是下流的借口，不分别不执着也如此。虽然如此，如果这种下流是有益于人性的，下流就下流，由他去吧。
所以，到了南宋时济宗禅师宋杲就说出“饮食酒肉，不碍菩提；行盗行淫，无妨般若”的话。不仅如此，佛教甚至存在“以欲止欲”的主张，鼓励你先纵欲，纵欲之后，一切看开，禁欲也不难了。在这种高超的理论下，也出现不少高人的高超故事，道颜禅师和无着的这个公案就是如此。
刚宁致远说‘皆有因缘注定’，也是在看电视剧《天道》时，主人公丁元英和五台山智玄大师的一段对话。在那段对话里，丁元英的一首词中的“一悲一喜一枯荣，哪个前生注定”被智玄大师改成“一生一灭一枯荣，皆有因缘注定”，格局立变，灭了嗔痴。人的境界与格局，永远都是在经历中才能获得最深的感悟的道理，无论谁都一样但人性里的极致，却是任凭谁都无法掌控与扭转的。
因为这位‘股市大神’也喜爱佛法，宁致远就投其所好，跟他聊起了佛教上有趣的公案和自己的一些见解。也是因为这位大神在回答宁致远“该怎么称呼您时”，只是说了“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”，颇有佛教里大师开示时啥都不明说而让你自己去悟的架势。
“大道至简，简而不凡；无欲则刚，有容乃大；道常无为，而无不为”，你就叫我“简老师”吧。这位‘股市大神’睿智的说道。
既然你说到了佛学的公案，也提到了‘禅宗’，那我就接着你刚说的智玄大师替丁元英改诗的这个道理，跟你讲一个六祖惠能替僧人方辩改诗的故事，这个记录在《六祖坛经》的第七品里，你来听听。接下来，简老师开始了讲述：
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