永宁的视线首先被房间东侧石壁上的一系列刻画吸引。那并非甲骨文，也不是任何已知的商代纹饰，而是一种由点、线、简单几何图形构成的“图示”。
她走近细看，心脏猛地狂跳起来。
第一幅图示，一个简单的圆圈，似乎是代表太阳或恒星，周围有数个大小不一的点环绕，点与点之间以虚线连接。旁边有几个更小的、抽象的符号。
永宁瞳孔收缩，这赫然是一个简化版的太阳系行星示意图！虽然细节粗糙，但内圈小点类地行星和外圈大点气态巨行星的位置关系，竟与现代所知有隐约的对应！那些抽象符号，似乎是某种计数或标注轨道参数的尝试。
甚至比她在陆氏地洞和周原圣地看到的要更为精准。
第二幅图示，描绘了一个水滴状的物体拖着光尾，划过星空，坠向一个有着简单山川轮廓的地方。在水滴状物体内部，有一个极其复杂的、多层套嵌的符号，是……陨石！
第三幅图示，地方表面，一些人形围绕着一个发光的、有着相同复杂结构的……装置？是装置吗？她不太确定，只见从装置中延伸出无数细线，连接着天空中的星辰，也连接着地面上的人形。有些人形头顶的线连接着星辰，有些人则没有。图示下方，有一些扭曲的、试图表达动态的线条，似乎是表示“波动”或“影响”。
第四幅图示最为抽象。展现的是无数交织的、波动的网状结构，充满了整个画面，象征着某种无所不在的“场”或“背景”。在这个网状结构中，某些节点被特意加亮，形成特定的图案。图案旁边，有一些点状序列和简单的象形符号，如眼睛、手、龟甲裂纹，似乎是在类比——节点图案的形成，与龟甲灼烧后的裂纹占卜、星辰的排列星象、乃至人的意念聚焦巫术，存在某种映射或激发关系。
这四幅图示，连贯起来，似乎讲述了一个惊人的“故事”。
天外之物陨石携带高等文明的装置或者信息复杂几何核心降临地球。该装置能与宇宙背景中的某种网状结构量子场？信息场？规则网络？产生互动，产生特殊波动或连接。地球上的一些人类具有特定感知或遗传特质？能够通过某种方式占卜、巫术、仪式等与这种波动或连接共振，从而有限地“读取”或“干扰”网状结构中的节点信息，影响局部现实概率……
这就是占卜和部分巫术的底层原理吗？
她理解的对吗？
是她推测的那样，占卜不再是纯粹的数学概率或哲学思辨，而是对宇宙底层信息场进行的一种粗糙的、经验性的“查询”或“扰动”？
然后她还没确定，就感到一阵眩晕，她扶住石壁，强迫自己继续观察。
在石壁下方，有一张粗糙的石台，台上散落着许多大小不一的龟甲、兽骨，还有少量罕见的玉石片。
但吸引她的并非这些卜骨本身，而是旁边一堆疑似记录在某种处理过的轻薄兽皮上的笔记。
她拿起最上面一张。
上面的文字并非完整的甲骨文，而是一种混杂了简略象形、指事符号以及大量独特符号和图形的“混合记录系统”。
这跟元争手札中的一些记录有些相似产生，是一种个人化的、高度加密的工作笔记。
因为之前她已经熟读手札，眼下竟能勉强解读出部分内容。
“癸酉月，彗星现于东井。夜观星，感‘弦’动异常。‘器’共鸣加强。印证‘网’之存在非虚。节点闪烁频率增十七倍，指向‘大角’与‘织女’连线区域……天外源流仍在？”
“试验七十九，以‘谐振玉片’替代灼龟。输入意念聚焦于‘明日阴晴’。三刻后，玉片纹路自发微调，呈现‘坎’水象衍生纹。翌日果雨。直接‘场节点’干预，绕过龟甲介质与随机热裂过程？效率提升，但对操作者‘灵觉’负荷甚巨，不可常用。”
“占氏所求之法，实为以特定之频为引，强入目标之体与弱接处，形成局部‘淤塞’与‘锚定’，从而达到诅咒、控制或封印之效。此法粗暴，损人亦伤己，乃邪道。陆氏夫诸血脉，其特殊波动频率，恰易成为此类邪术之锚……悲哉……”
“将日，吾女，恐身魂有异。非此世固有之频。其降临似与‘器’之周活跃、有‘网’之独点开启有关。是意外，亦或……‘彼方’之选？观测其成长，魂频稳定中渐与此世‘网’产生微弱自适应耦合。福耶？祸耶？需制‘护符’以稳其频，防被‘网’中暗流或邪术者牵引……”
“殷人贞卜，虽懵懂，然千年实践，已积累大量‘点象’经验对应，即甲骨卜辞。其本质，乃通过仪式灼烧产生裂纹，该扰动在‘网’中激发对应塌缩，显化为具象裂纹，再由贞人灵觉天赋解读此‘塌缩’映射现实事件倾向。非预言未来，乃筛选可能……”
“‘网’之深处，似有‘意志’或‘协议’残留痕迹……非生灵之思，更似宏大之算、初始规则设定者之烙印。‘古老盟约’占氏所侍，或为此烙印之片面解读与扭曲利用？星空‘执棋者’……或为烙印之维护者、观测者？细思极恐……”
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