准提在大阵内，催动法力，演化先天五行大阵，九乃数之极，加零即为十，阴阳五行，已然穷尽天地之数，包含无穷之机。
准提细细体悟先天五行大阵内五行仙旗所演化的五行大道，三朵道花摇曳，枝叶舒展，展现出勃勃生机；庆云之上，虚无之中突然仙音响起，金花乱坠，三颗金黄舍利浮现，照亮万千宇宙，洞彻幽冥，驱除黑暗，光明普照。
这先天五行大阵以五方仙旗所化，如果由圣人所主持，威力巨大，甚至能封印圣人，须由五位圣人同时从天地五方进入才能攻破，威力比起通天教主的诛仙阵威力更大。
可惜这五行仙旗乃洪荒大有因果之物，其中中三旗分别在太清圣人、元始天尊和天庭手中，准提若是强抢这这些仙旗，和太清圣人、元始天尊和天庭结下大因果，到时不止太清圣人、元始天尊，甚至连道祖都会找到自己，准提可不敢结下这么大的因果，逆天行事。
不过自己虽然没办法收集这五方仙旗，布下先天五行大阵，却从先天五行大阵参悟出五行大道，心中有了计较，准备炼制五行分身，布下大五行阵，将来以对抗通天教主的诛仙阵。
造化鼎中，准提坐在十二品造化青莲上，双眼紧闭，左手持七宝妙树，先天五行旗绕着周身神秘地旋转。准提以身为鼎，只是瞬间，不断从先天五行旗中提取信息，不断炼化，用蚕丝西方庚金疙瘩炼新的五行旗。
准提从中悟道盘古开天辟地，混沌初分，天地元气阴阳运化的大道法则。一束五色光，从眉心阵中射出，照落在地玄黄造化鼎上，顿时，就产生了奇妙的感应，那神鼎之上混沌之气也是越旋越快，就如画轴裱糊一般，顿时，一副图像化现而出。
其中景象变化不定，弥纶万天，范围十地，推运阴阳，分判三才，在天则聚合成星，凝结为斗，在地则聚炼黎土，以正山川河流之所，在人则演变为缕脉筋络，边贯穿注，三才循环如同圆环，中结此文以成图，妙应齐备，或天或人，或山或水，或飞或沉，或文或质，皆是真精之道，有字总号为无极。
“轰”一声爆响，一副图像分化，形成五根灵旗。
准提倏地又睁开双眼，从双目各射出一道金光，化为五道金光分别遁进青莲宝色旗等先天五行旗里面。风平浪静一会，突然毫无征兆地从先天五行旗里面爆发出一阵更为强劲的光芒，五拨光芒四溢相撞，却没有水火不相容般发出绞灭一切的威势，反而悠然汇合在一起。复化为五道光芒飞入新的五行旗中。
准提就行复制之法，把先天五行旗里的“道”一丝不差地复制到自己的五行旗里，这样移花接木之后才是完美的偷天换日方法。
新的五行旗在旋转、翻滚，不断演化。太极生两仪，两亿生四象，四象化八卦，其中又有三才，五行，六合，七星，还有之后的九宫，十绝等等，乃至于天地万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初的道，便在这混沌之中。盘古开混沌，清者为天，浊者为地，再以自身演化万物。这便是道！
准提也在不断悟道，他沉浸在大道中，悟，不停地悟，他悟道的同时，也把道化进五行旗中，截天道而成灵宝。以自身为混沌，开天辟地，然后演化洪荒，造化万物，大道所在。
这五行旗是准提在天地玄黄造化鼎的混沌世界内，以自己圣人之身为鼎，仿先天五行旗以偷天换日炼制出来，把自己在混沌悟到的道化在自己的五行旗中。准提的五行旗严格地说便是赝品五行旗，虽然具有先天五行旗所有的功能，但它毕竟只是准提炼制出来的后天至宝，缺少了先天五行旗的浑然天成。
浑然天成之物才是最接近自然，最接近大道的，即使功用威力有所欠缺，也是证道悟道的完美灵宝。新的五行旗威力防御力不在青莲宝色旗等先天五行旗之下，却是没有先天五行旗的诸般妙用。
准提也不管在一旁目瞪口呆的燃灯，七宝妙树一刷，把燃灯和青莲宝色旗等四根仙旗带出了宝鼎，宝鼎在先天灵宝资金钵盂内逐渐不见。
铁刹山四季如春，琪花瑶草，遍地如草芥，山间奔走珍奇灵兽，飞瀑流云间，飞禽吟唱，到处春光明媚，仙气盎然，一片祥和气象。
八宝洞内，卢圣端坐莲台，手上拿着从羽冀仙手中得到的二气阴阳瓶，有些哭笑不得。
羽冀仙和孔宣一样有大造化，二气阴阳和五色神光都是天地本源。五色神光在孔宣手中大放光芒，而羽冀仙二气阴阳却装在这二流瓶里，简直暴殄天物。
大道演化乃是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦。无极即为混沌本元之状态，太极则是天道由大道中演化而出之状态，天道演化初始，生阴阳两仪，而后再从阴阳两仪演化出四象八卦乃至万生万物，所以阴阳两仪之道正是大道衍生天道过程中的关键一道。
当真是天地之道，莫不以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳，演绎造化神奇，生死之秘。
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