韩知古虽身居高位，却始终保持着清醒与低调，从不恃宠而骄，更不结党营私，始终坚守汉臣风骨，在胡汉夹缝中巧妙周旋，既维护契丹的统治，也不忘保护中原百姓与汉人的利益。野史记载，他曾多次劝谏阿保机轻徭薄赋、体恤民情，反对契丹贵族对汉人的欺压与掠夺，甚至不惜得罪权贵，为汉人百姓争取生存空间。他还注重培养子嗣，教导韩匡嗣等人勤读诗书、研习谋略，叮嘱他们既要忠于契丹君主，也要铭记自己的汉人身份，坚守忠孝之道，正是在他的教导下，韩匡嗣得以步步高升，韩氏家族逐渐崛起，成为辽朝仅次于皇族耶律氏、后族萧氏的第三大家族，终辽之世，影响颇大。
关于韩知古的晚年，野史中有着不同的记载，相传他晚年因功高震主，遭到部分契丹贵族的猜忌与排挤，这些贵族暗中在阿保机面前进谗言，说他“私怀中原之心，恐有异志”。阿保机虽表面信任韩知古，却也渐渐心生疑虑，对他的重用有所减弱，韩知古察觉到这一变化后，主动上书，请求致仕归乡，却被阿保机拒绝。此后，他便收敛锋芒，不再主动参与军国大事，终日闭门读书、教导子嗣，安享晚年。辽太宗天显年间，韩知古病逝，享年四十八岁，太宗闻讯，辍朝三日，追赠他为佐命功臣，特许其子孙世代承袭爵位，并将他葬于皇陵附近，彰显其开国之功。
还有一段野史逸闻，鲜少被人提及，却最能体现韩知古的隐忍与智慧——他一生都没有忘记自己六岁被俘、沦为家奴的屈辱，也没有忘记故土蓟州，可他深知，乱世之中，唯有依附契丹，才能实现自己的抱负，才能保护子孙后代。他曾私下写信给蓟州的族人，诉说自己的思念与无奈，托付族人照顾家中祖坟，却始终没有选择回归故土，因为他明白，自己早已与契丹紧紧绑定，一旦回归，不仅自身性命难保，还会连累子孙与族人。他还曾留下遗言，叮嘱子孙“身在契丹，心向中原，守忠尽孝，不辱门楣”，这份遗言，也成为玉田韩氏家族世代遵循的祖训，其孙韩德让后来权倾朝野，始终坚守这份祖训，既辅佐辽圣宗开创盛世，也暗中守护中原百姓，成为辽代胡汉融合的典范。
正史中的韩知古，是辽国开国佐命功臣，是推动契丹汉化、制定礼仪制度的治国能臣，功绩赫赫，名留青史，为玉田韩氏的崛起奠定了根基。可野史中的他，更有血有肉、有情有义——他有童年被俘的屈辱，有怀才不遇的苦闷，有借子得势的隐忍，有定国安邦的谋略，有不忘故土的柔肠，更有坚守风骨的初心。他不像韩延徽那般有“失而复来”的传奇君臣际遇，也不像耶律氏帝王那般跌宕起伏，却以一介被俘家奴之身，在塞外草原逆袭掌权，用自己的智慧与坚守，书写了一段汉臣传奇，也缔造了一个跨越辽代百年的显赫家族。那些流传的逸闻，或许有后人的渲染与臆测，却让他不再是史书中冰冷的名字，而是一个有屈辱、有挣扎、有谋略、有坚守的乱世奇士，一段推动胡汉融合的不朽佳话，永远留在历史长河里，供后人赞叹、回味。
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