与赵延寿贪慕帝王之梦、投机钻营不同，耿崇美虽身居高位，却始终沉稳务实，不贪权、不恋位，一心辅佐契丹君主，致力于巩固契丹的统治，促进胡汉文化的融合。野史记载，耶律德光入主中原后，因契丹将士水土不服、中原百姓反抗激烈，被迫回军北上，途中染病而亡，契丹内部陷入权力纷争，赵延寿趁机自任“权知南朝军国事”，妄图自立为帝，耿崇美得知后，坚决反对，拒绝依附赵延寿，始终坚守潞州，安抚军心与百姓，等待契丹宗室平定内乱、确立新君。
辽世宗耶律阮即位后，知晓耿崇美的忠诚与才干，继续重用他，改任其为武定军节度使，兼任奉圣、可汗、濡、妫、化、蔚州观察使，持节奉圣州诸军事，让他镇守北方边疆，抵御外敌侵扰。野史秘闻，耿崇美在镇守边疆期间，整顿军纪、训练士卒，加强边疆防御，同时安抚周边部族，与各部族建立友好关系，减少边疆叛乱，促进了契丹与边疆部族的融合，为辽朝边疆的安定立下了汗马功劳。此外，耿崇美还十分重视家族教育，悉心教导诸子，其五子皆跻身辽朝官场，或担任通事，或担任节度使，耿氏家族也逐渐发展成为辽朝的名门望族，与契丹皇族耶律氏、后族萧氏及韩氏家族联姻，深度参与辽朝政治。
野史中还有一段鲜为人知的逸闻，耿崇美虽效力契丹，却始终没有忘记自己的故土，他在镇守中原期间，曾暗中收留流离失所的中原百姓，为他们提供住所与粮食，帮助他们重建家园；同时，他还积极推动胡汉文化融合，鼓励契丹人学习中原文化，也让中原百姓了解契丹的风土人情，在一定程度上促进了民族融合。此外，耿崇美还颇具文才，虽以武职闻名，却喜好诗文，曾写下多篇诗文，抒发自己身逢乱世、建功立业的感慨，可惜这些诗文大多失传，仅在《耿崇美墓志》中留有零星记载，可见其文武双全的特质。
值得一提的是，野史中记载，耿崇美与赵延寿，虽同为效力契丹的汉臣（耿崇美为沙陀人，却以汉臣身份任职），且同时参与契丹南下中原的战事，却有着截然不同的品性与追求——赵延寿贪慕权势、投机钻营，妄图借助契丹之力实现帝王之梦，最终沦为权力的牺牲品；而耿崇美沉稳务实、忠诚尽责，凭借自身才干辅佐契丹君主，致力于巩固统治、安抚百姓，最终得以善终，家族也得以兴盛。此外，耿崇美与耶律大石，虽身处不同时期，却有着相似的初心——两人都凭借自身才干，在乱世中坚守职责，一个在中原辅佐契丹巩固统治、促进民族融合，一个在西域万里西迁、延续契丹国祚，皆是辽代历史上不可忽视的重要人物。
辽天禄二年十一月，耿崇美在奉圣州官署病逝，享年五十六岁，辽世宗耶律阮听闻后，十分悲痛，下令让其长子耿绍基回奉圣州料理葬礼，次年十月，将其安葬于霸州西北二十里（今辽宁朝阳龙城区边杖子乡），按照辽朝权贵规格厚葬，追赠诸多荣衔，其子孙后代继续在辽朝任职，耿氏家族成为辽朝极具影响力的名门望族，延续数代之久。野史中还有传闻，耿崇美病逝后，潞州百姓纷纷自发为其立祠，纪念他在镇守潞州期间的功绩，可见其在百姓心中的地位。
正史中的耿崇美，是契丹南下中原的重要功臣，是促进胡汉融合的关键人物，凭借通晓双语、文武双全的优势，成为辽初汉官集团的核心代表，深受契丹君主的器重。可野史中的他，更有血有肉、充满矛盾——他有沙陀族人的勇猛彪悍，有汉人的沉稳务实，有乱世求生的无奈，有建功立业的豪情，有忠诚尽责的坚守，也有被中原百姓视为“贰臣”的争议。他本是乱世中的一介游子，却凭借自身才干，在契丹朝堂中崭露头角、久居高位，既为契丹的兴盛立下赫赫战功，也为中原百姓带来了安定，其一生功过交织，既有被后人赞誉的功绩，也有被诟病的争议。那些流传的逸闻，或许有后人的渲染与臆测，却让他不再是史书中冰冷的“功臣”或“贰臣”符号，而是一个有温度、有担当、有挣扎的乱世强者，永远留在历史长河里，供后人评说、反思。
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