符乃辟邪金光符，只是被钟七改成了四不像，唯有辟邪符身，符脚还在，符头三圣换成太乙，符胆的神威大将军，换成都阳公。
相比于原版的辟邪金符，这道属于劣质版，只有原本的三成威能不到。
其实画符并不需要采炁，也没有采炁画符这一说法。
但关键是没有对应神圣，钟七脑壳想炸了，才想出这么个办法。
一路行来经过数次试验，采炁符法效果还是可以的，相比于原版，须要沐浴，斋醮，开坛，步罡，请神来说，简洁许多，只是威能小了大半。
钟七又将葫芦解下，把里面封存的巨魔，庙鬼（神像）收入尺许来高，巴掌宽的白瓷玉颈瓶。
这俩怪都属于厉鬼一级，若有鬼众，甚至能攻掠阳间州府，已是厉害非常。
只是被封禁久了，变得昏昏沉沉，便被收入瓷瓶，二鬼反应过来，一见符禁不在，里面挣扎想要出来。
弄得瓷瓶摇摇晃晃，里面似有钢珠蹦撞，瓶口丝丝缕缕白烟腾起，显然是想趁机化青烟溜走。
钟七早有准备，忙用红绸塞子盖住，拿出此前画好的符纸，在瓶口，底部各贴一张符纸。
遭这符一镇，符节上丝丝青色毫光游走，二鬼立时宴息旗鼓，瓷瓶安安静静被放置于坛上。
钟七见此，不由笑道:“若论封禁，捉鬼，辟邪，还是这符管用，只是采的炁于符不合，不能发挥全部威能，想来日后练成天罡雷法，应该会好些。”
所谓的全部威能，是指原版的六成威力，因为采炁法，须得找到天地间对应的炁（法则），按法存想招引。
而如今钟七会采的天罡气只有两种，一种为天罡雷气，一种是东室乙木长青。
这第一者，虽然凭借元阳雷书上的秘祝，罡斗星图，能知晓天罡雷气在于天外何方，如何去采，但由于天罡雷法未参透，尚还招引不来。
东室乙木青气，是端公法里唯一的天罡采气法，东室在前世位于建木穹顶，此界经过钟七测算，位于东方百万里外的大荒之中。
而前世据前辈说，灵机尚存时，天地间有天罡气三十六类，地煞气七十二类，并五行杂气，三万六千余种，各能练就法门，若能通天罡地煞，便有万千变化，无量神通。
将瓷瓶放在洞中一侧的香案上，钟七从袖里掏出那麻衣道人掉落的符纸，研究了一会儿其中的道法真意。
等到约莫子时，天空明月高悬之时，才登上法坛，开启坛阵，存神太乙。
符幡摇曳，借天罡之数，对应苍穹，引下缕缕肉眼可见的银辉，自法坛上方的洞窟落下。
月华入腹，喉间丝丝凉意，浑身微颤，过十二重楼，从会阴，至卤门，一路上行。
月华游过五脏，将吞服金丹时，残留未尽的金毒，丹药火气，一一化去，往日略感灼热内蕴的五脏，一片清凉。
直至最终，月华才归上田，钻入眉心祖窍，杳杳冥冥，落到紫府，在混沌朦胧的紫府渲染得银白仙气腾腾。
虚幻的元神，吸收这缕缕月精，渐渐变得凝实，一点点炼假为真，打磨一点真性。
将这道月华采尽，元神一清，仙气飘然，钟七缓缓收功，睁眼畅快道:“这种感觉…真好，不愧是灵机复苏，前世采一丝丝月华，都得要苦练数年，如今只是一口，就能抵前世十余载苦熬，简直云泥之别。”
见洞外月光渐渐西坠欲隐，洞外一片寂静，钟七掐算时节，有些惊愕道:“我只炼化一口月华，感觉不过数十息，外界竟已过数个时辰…山中无甲子，神仙不知年，果然不虚啊！”
见天将亮不亮，钟七取来香炉，沉香，准备出元神，入地下采集地气。
这修行元神，必须得是各类精华，不管是日月，还是星辰，地脉，水脉精华都可，只是修出的元神，会有法力根性的不同。
而练法术，还是得采炁。
二者实际上有区别，精华便是日月山川本质的东西，属于天地之造化，人吸一缕，就涨一缕功行，那对应的精华便会少一点。
而炁这玩意儿，只要天地山川未到寿尽寂灭之时，都会源源不断的产生，属于外象。
所以有言，夺造化钟神秀，炼长生不死，才为根本正果。
神通法术，不过皮毛外象。
但钟七经过刚下山就翻车一事更是明白，神通法术，乃道人护身辟劫之用，也须得苦炼。
此时将檀香点上，袅袅青烟腾起，钟七掐指决，手将发髻一抚，元神便已脱壳而出，肉身也随之沉寂假死。
相比下山之前，钟七修成法相神游，脱壳出神不知比以前快了多少。
而且保命功夫也是大大增强，那怕不得已之下，抛弃肉身，脱出元神遁走，也不过瞬息之间。
当然，前提得是夜间，若是白日晴天，以钟七目前功行，元神一出，立马会被太阳晒成飞灰。
太乙天尊骑九头狮，收拢檀香烟云，裹住周身，一头坠入地下。
片刻之后，天地变幻，须臾之间，落入一片熟悉的地界，温暖的白日，无处不在的罡风，山岭草木，还有山腰一片朦胧的建筑。
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