孔丘深吸一口气，他知道这个问题必须要答好。他想了很久，才缓缓说道：
“不是礼不够好，是人不够好。丘以为，问题不在礼，在人。如果人人都有仁心，能推己及人——己所不欲，勿施于人——那么礼就不是枷锁，而是人心的外化。礼不是用来约束人的，是用来表达人的。”
“那如果人没有仁心呢？”
“所以需要教化。需要君子、圣人，上行下效。”
“教化有用，天下就不会是今天这个样子。”
这句话太锋利了，孔丘一时语塞。
廊檐下，杨戬忽然攥紧了拳头。
他想起自己的母亲。母亲触犯了天条，被镇压在桃山下，日复一日地被抽取本源。教化有用吗？他从小就知道仙凡不得相恋，可母亲还是爱上了父亲。人心的事，不是靠教化就能改变的。
可他转念一想，如果没有人去教化，没有人去告诉世人什么是对、什么是错，那这天下岂不是更乱？
他不说话了。这个问题，他想不明白。
老子没有乘胜追击，反而叹了口气。他从竹榻上直起身子，走到窗前，推开那扇积灰的木窗。窗外是洛邑的街市，能听见远处商贩的叫卖声、孩童的嬉闹声、以及隐约传来的牛车轱辘碾过青石板的声音。
“你听听。”老子说。
孔丘侧耳倾听。
“你听到了什么？”
“人间的声音。”
“还有呢？”
孔丘凝神再听。在那喧嚣之下，他似乎听到了风声，听到了洛水的水声，听到了更远处、更隐约的鸟鸣和树叶沙沙。
“天地也有声音。”孔丘说。
老子点点头：“天地有声音，万物有声音，人也有声音。你听，这三个声音是一样的，还是不一样的？”
孔子想了想：“不一样。人声嘈杂，万物之声和谐，天地之声无言。”
“那哪一个最大？”
孔丘望向窗外，沉默了许久。他忽然明白了老子在问什么——不是在问声音的大小，是在问，在人间之上的、在礼法之外的、在人的意志无法触及的那个层面里，到底什么东西在主宰一切。
“天地之声最大。”孔丘说。
廊檐下，杨蛟忽然站直了身子。他想起母亲被困在桃山之下，无声无息，无人知晓。她的声音，被那层层禁制隔绝，传不出来。天地之声最大，可母亲的声音呢？母亲的声音，谁听得到？
杨戬却想到了另一层。天地之声最大，可人间的事，终究要人来解决。
孔丘想做人间的规矩，老子想让人去顺应天地的规矩。谁对谁错？他不知道。但他知道，母亲被困在桃山下，不能等天地来救，只能他自己去救。
这便是他的道。
老子转过身来，看着孔丘的眼睛。那双浑浊的老眼里，忽然闪过一道极淡极淡的光。
“你既然知道天地之声最大，为何还要把自己的声音，放到天地之上？”
孔丘猛地抬起头。
这句话像一道惊雷，劈开了他三十年来所有的执念。他不是要把自己的声音放到天地之上，他是想在人间的废墟上，为人找回一个安身立命的地方。
可老子的意思他也听懂了——如果他修的礼，与天地的运行相悖，那无论修得多精美，最终都会被碾碎。
“先生，”
孔丘的声音有些发涩，“那依您看，人应该怎么办？什么都不做，等着天地自己去收拾？”
老子没有回答。
他走回竹榻边，拿起那卷散落的竹简，慢慢地、一根一根地重新穿起来。他的手很稳，虽然满是皱纹，却灵巧得不可思议。
孔丘看着那双翻飞的手，忽然问了一句不该问的话：“先生，您活了快九十岁了，看遍了天下的书，也看遍了天下的兴衰。您觉得，人间还有救吗？”
老子的手停了一瞬。
他没有抬头，声音平淡得像在说一件与自己无关的事：“有救。没救。有什么区别？天地不管你死活，太阳照常升起。你问这个问题，说明你还在求一个结果。结果不重要。”
“那什么重要？”
老子终于抬起头。他看着孔丘，那双眼睛里的光芒更深了，深到像是要望穿他的魂魄。
“你为什么要来问我？”
孔丘被这个问题问住了。他张了张嘴，想说“因为先生学问渊博”，想说“因为我想求一个答案”，但话到嘴边，却变成了一句连他自己都没有预料到的真话：
“因为我不甘心。”
守藏室里忽然安静了。
连窗外的风声都停了。洛邑城里的喧嚣像是被什么力量按下了暂停键，天地间只剩下两个人的呼吸声。
老子看着孔丘，孔丘看着老子。
那一瞬间，守藏室里的数万卷竹简似乎都活了过来，它们不是书，是三千年来无数人的不甘心。
那些不甘心化作文字，刻在甲骨上、铸在青铜上、写在竹木上，一代一代地传下来，传到了这个三十岁的鲁国人手中。
廊檐下，杨戬的呼吸也微微一滞。
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