此长城非同凡间砖石，每一块城砖皆以战魂铸就，以鲜血为泥。
那些在统一战争中阵亡的将士英灵，被以秘法封印于砖石之中，使长城有灵。城墙之上，阵纹密布，日夜不息地吞吐天地灵气。每隔百里便有一座烽火台，台上祭有符箓，一旦有敌入侵，烽火瞬息传遍万里。
修长城的劳工，多为六国降卒和刑徒。百万民夫在崇山峻岭间凿石砌砖，其艰辛不可言喻。
然秦始皇下令，凡参与修长城者，可抵罪责，可荫及子孙。故虽劳苦，民无怨言。
与此同时，秦直道也开始修建。
秦直道并非普通官道，而是一条以术法构筑的运兵神道。路面以特殊石材铺就，上刻疾行阵纹。军队行走其上，日行千里而不觉疲惫。
战时，兵马粮草可通过直道快速调拨，一夜之间便可从咸阳驰援千里之外的边关。北起九原，南至云阳，全长一千八百里。直道两侧，每隔十里便设一驿站，驿站中饲养神骏异兽，以备急需。
长城与直道，一守一攻。
长城挡住外族的铁蹄，直道则让秦军能够快速驰援。数年之间，匈奴狼骑被白起打得溃不成军，魔化犬戎被王翦以法阵炼化，野人部落被蒙恬驱回深山，蛟龙一族也被水师镇压于海底。
为进一统合人族力量，秦始皇推行书同文、车同轨、统一度量衡。
六国文字各异，法令难通。秦始皇命李斯以秦国大篆为基础，简化整理，定小篆为标准字体，颁布天下。
从此，天下书同文，政令畅通。车轨宽度统一为六尺，使车辆往来无阻。度量衡统一，斗、斛、权、衡皆有定制，商贸便利。
这些措施，看似平常，实则蕴含着气运之道。统一标准，便是统一人心；统一人心，便是凝聚气运。天下人之心向一处，则人族气运自然兴旺。
然思想之统一，比制度之统一更难。
六国虽亡，百家余烬未熄。诸子以古非今，说秦始皇不行仁义，专任刑法。更有方士借古讽今，煽动叛乱。
而最令秦始皇头疼的，是长子扶苏。
扶苏生性仁善，自幼受儒家教诲，深信“仁者爱人”“为政以德”。
他常劝谏秦始皇：“父皇，法家严刑峻法，可以取天下，不可以守天下。当以仁德化民，方为长治久安之道。”
秦始皇听着这些话，心中又怒又痛。
怒的是，自己的儿子竟被儒家教成了这般软弱模样；痛的是，他深知扶苏心性纯良，并无过错，只是那些腐儒的道理把人教歪了。
于是，秦始皇下诏焚书。
凡非秦记之史书，非博士官所藏之《诗》《书》、百家语，尽数焚毁。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。
这焚书不单针对儒家，凡与秦国法令不合、与大一统思想相悖的学说——儒家的仁政理想，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻，名家的名实之辩——皆在禁绝之列。
然儒家居于主流，弟子众多，其“法先王”“复周礼”的言论又与秦始皇的“废分封、行郡县”直接冲突，故所受打击最重。
他又下令坑杀犯禁者数百人于咸阳。这些人中，有儒生，有方士，有其他学派的门人，凡以古非今、妖言惑众者，皆被处死。
史称“焚书坑儒”。
天下一统，四境粗安。秦始皇乃决意泰山封禅。
封禅，乃帝王祭天地之礼。自古以来，唯功盖天下之圣王方有资格。
秦始皇此次封禅，非为祭拜天庭昊天，而是直祭天地。他要向洪荒宣告——人族不再臣服于天庭，人皇可与天帝比肩。
然封禅之前，有一事必须解决。
秦始皇虽为人皇，却无人族至宝崆峒印。那崆峒印自三皇五帝代代相传，乃人皇正统之象征。
上古之时，轩辕黄帝便是凭借崆峒印镇压人族气运，方能力压蚩尤。然崆峒印早已随人皇之道衰落而不知所踪。若以寻常帝王之身封禅，名不正言不顺，天道不认，气运不加。
秦始皇思虑再三，命李斯取和氏璧来。那和氏璧本是楚人卞和于荆山所得，献于楚王，后辗转落入赵国之手，秦灭赵时收入宫中。此玉乃是洪荒异种，天生蕴含大气运。
咸阳宫中，秦始皇亲自主持炼宝。他以秘法将和氏璧置于丹炉之中，引地脉灵气淬炼，又以自身精血浇灌，日夜不停。
四十九日之后，玉璧化作一方玉玺。玺纽上五龙交蟠，玺面刻“受命于天，既寿永昌”八个古篆。玉玺成时，一道金光直冲云霄，三界为之震动。
传国玉玺，成。
秦始皇以玉玺为信，代替崆峒印，镇压人族气运。然此玺终究是后天所炼，比之人族至宝崆峒印，根基尚浅。
秦始皇知其不足，须以封禅大典凝聚天下气运灌入其中，方能使其真正成为人族至宝。
封禅之日，泰山之巅，紫气弥漫。
秦始皇身着玄黑帝袍，头戴十二旒冕冠，手持传国玉玺，一步步登上祭坛。身后，文武百官肃立，李斯捧剑，赵高持印，白起、王翦等大将护持左右。
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