各位朋友，咱们前前后后讲了十几回，从八卦家庭到体用生克，从饮食占卜到万物外应。今天这一节，可以说是梅花易数的“终极眼力”训练——观物玄妙歌诀。
啥叫“观物玄妙”？就是你随便看到一件东西，不用起卦，光看它的形状、颜色、质地，就能知道它的“前世今生”——它是什么做的？它经历过什么？它将来会变成啥？
邵康节老爷子说：这玩意儿看似没啥用，不挣钱不养家，但用它来验证《易经》的灵验，那是再好不过了。而且，学会了这个，你看世界的眼光都会不一样——万物在你眼里，都是活生生的卦象。
这一回，咱们就好好聊聊这个“观物”的学问。
一、故事引入：邵康节看杯子
话说有一天，邵康节在朋友家喝茶。朋友拿起一个杯子，开玩笑说：“先生，您不是会观物吗？您看看这个杯子，能看出啥门道不？”
邵康节接过杯子，端详了一下，说：“这杯子，原本是个圆形的玉料，被人雕刻过，后来又摔过一次，缺了个小口，被人磨平了继续用。它装过酒，也装过茶，现在嘛……它马上就要碎了。”
朋友吓了一跳：“先生别开玩笑！”
话音刚落，仆人走过来收拾桌子，不小心把杯子碰倒在地，“啪”一声，碎了。
朋友目瞪口呆：“先生，您咋看出来的？”
邵康节指着碎片说：“你看，这杯子是玉的，玉属乾金，圆形，刚而坚。但它的边缘有一处不太圆，那是兑卦——兑为缺。乾见兑，先圆后缺，说明它曾经摔过。再看它的颜色，微微泛黄，那是坤土之色，土生金，说明它被埋过一段时间。今天它放的位置，旁边有火炉（离火），火克金，又有水壶（坎水），水泄金气，内外夹攻，岂有不碎之理？”
这就是“观物玄妙”的功夫。
二、开篇：观物戏验，验数知灵
“观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《易》之灵耳。物之于世，必有数焉。”
开头这几句话，邵老爷子说得特别实在：
观物戏验：观察物体来验证卦象，这玩意儿看起来没啥用，不赚钱不养家。
但学者用它来验证“数”：通过这个，可以知道圣人作《易经》是多么灵验。
物之于世，必有数焉：世界上的每一件东西，都有它的定数。
所以，这不是无聊的把戏，而是验证易理、训练眼力的好方法。
三、万物的形、色、性、位、体
“故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；乾刚坤柔，物之体也。”
这是观物的总纲：
形：天圆地方，万物的形状。
色：天玄（黑）地黄，万物的颜色。
性：天动地静，万物的性质。
位：天上地下，万物的位置。
体：乾刚坤柔，万物的本体。
任何一样东西，都可以从这五个维度去观察。
四、乾卦之物：刚而圆，贵而坚
“故乾之为卦，刚而圆，贵而坚，为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。”
乾卦代表的东西：
性质：刚硬、圆形、贵重、坚固。
材质：金、玉。
颜色：赤（红）。
形状：圆形。
地位：大的、为首的、上面的、果子（树上的）。
“见兑为毁拆，逢坎而沉溺，见离为炼煆之金，震为有动之物，巽为木果为圆，坤、艮土中之石，得火而成器。”
乾卦遇到其他卦会怎样？
见兑（金见金，但兑为毁折）：会毁坏、拆开。
逢坎（金生水）：会沉入水中、溺水。
见离（火克金）：会被锻炼成器（比如熔铸）。
见震（金克木）：会成为会动的东西上的部件。
见巽（金克木）：会成为木果子，圆的（比如坚果）。
见坤、艮（土生金）：会是土中的石头。
得火：经过火炼，成为器具。
“兑为剑锋之锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。”
特别提一下乾兑组合：
兑为剑锋，锐利。
秋天得（金旺）：价高。
夏天得（火旺克金）：价低、衰。
五、坤卦之物：直而方，黑而黄
“坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。为文为布，为舆为金。其物象牛，其性恶动。得乾乃可圆可方，可贵可贱。”
坤卦代表的东西：
形状：直、方。
颜色：黑、黄。
种类：文章（文）、布匹、车（舆）、金（这里金可能是金属器皿？坤为土，但有时也代表金属容器）。
动物：牛。
性质：不喜欢动。
得乾：可圆可方，可贵可贱（乾的加入改变了它）。
“震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。”
遇震、巽：成为长形的器具。
遇离：成为文章（文书、图案）。
遇兑：成为土中挖出的金属。
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