各位朋友,咱们前前后后讲了十几回,从八卦家庭到体用生克,从饮食占卜到万物外应。今天这一节,可以说是梅花易数的“终极眼力”训练——观物玄妙歌诀。
啥叫“观物玄妙”?就是你随便看到一件东西,不用起卦,光看它的形状、颜色、质地,就能知道它的“前世今生”——它是什么做的?它经历过什么?它将来会变成啥?
邵康节老爷子说:这玩意儿看似没啥用,不挣钱不养家,但用它来验证《易经》的灵验,那是再好不过了。而且,学会了这个,你看世界的眼光都会不一样——万物在你眼里,都是活生生的卦象。
这一回,咱们就好好聊聊这个“观物”的学问。
一、故事引入:邵康节看杯子
话说有一天,邵康节在朋友家喝茶。朋友拿起一个杯子,开玩笑说:“先生,您不是会观物吗?您看看这个杯子,能看出啥门道不?”
邵康节接过杯子,端详了一下,说:“这杯子,原本是个圆形的玉料,被人雕刻过,后来又摔过一次,缺了个小口,被人磨平了继续用。它装过酒,也装过茶,现在嘛……它马上就要碎了。”
朋友吓了一跳:“先生别开玩笑!”
话音刚落,仆人走过来收拾桌子,不小心把杯子碰倒在地,“啪”一声,碎了。
朋友目瞪口呆:“先生,您咋看出来的?”
邵康节指着碎片说:“你看,这杯子是玉的,玉属乾金,圆形,刚而坚。但它的边缘有一处不太圆,那是兑卦——兑为缺。乾见兑,先圆后缺,说明它曾经摔过。再看它的颜色,微微泛黄,那是坤土之色,土生金,说明它被埋过一段时间。今天它放的位置,旁边有火炉(离火),火克金,又有水壶(坎水),水泄金气,内外夹攻,岂有不碎之理?”
这就是“观物玄妙”的功夫。
二、开篇:观物戏验,验数知灵
“观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知圣人作《易》之灵耳。物之于世,必有数焉。”
开头这几句话,邵老爷子说得特别实在:
观物戏验:观察物体来验证卦象,这玩意儿看起来没啥用,不赚钱不养家。
但学者用它来验证“数”:通过这个,可以知道圣人作《易经》是多么灵验。
物之于世,必有数焉:世界上的每一件东西,都有它的定数。
所以,这不是无聊的把戏,而是验证易理、训练眼力的好方法。
三、万物的形、色、性、位、体
“故天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也;乾刚坤柔,物之体也。”
这是观物的总纲:
形:天圆地方,万物的形状。
色:天玄(黑)地黄,万物的颜色。
性:天动地静,万物的性质。
位:天上地下,万物的位置。
体:乾刚坤柔,万物的本体。
任何一样东西,都可以从这五个维度去观察。
四、乾卦之物:刚而圆,贵而坚
“故乾之为卦,刚而圆,贵而坚,为金为玉,为赤为圆,为大为首,为上之果物。”
乾卦代表的东西:
性质:刚硬、圆形、贵重、坚固。
材质:金、玉。
颜色:赤(红)。
形状:圆形。
地位:大的、为首的、上面的、果子(树上的)。
“见兑为毁拆,逢坎而沉溺,见离为炼煆之金,震为有动之物,巽为木果为圆,坤、艮土中之石,得火而成器。”
乾卦遇到其他卦会怎样?
见兑(金见金,但兑为毁折):会毁坏、拆开。
逢坎(金生水):会沉入水中、溺水。
见离(火克金):会被锻炼成器(比如熔铸)。
见震(金克木):会成为会动的东西上的部件。
见巽(金克木):会成为木果子,圆的(比如坚果)。
见坤、艮(土生金):会是土中的石头。
得火:经过火炼,成为器具。
“兑为剑锋之锐,秋得而价高,夏得之而衰矣。”
特别提一下乾兑组合:
兑为剑锋,锐利。
秋天得(金旺):价高。
夏天得(火旺克金):价低、衰。
五、坤卦之物:直而方,黑而黄
“坤之为卦,其形直而方,其色黑而黄。为文为布,为舆为金。其物象牛,其性恶动。得乾乃可圆可方,可贵可贱。”
坤卦代表的东西:
形状:直、方。
颜色:黑、黄。
种类:文章(文)、布匹、车(舆)、金(这里金可能是金属器皿?坤为土,但有时也代表金属容器)。
动物:牛。
性质:不喜欢动。
得乾:可圆可方,可贵可贱(乾的加入改变了它)。
“震、巽为长器,离为文章,兑为土中出之金,艮为带刚之土石也。”
遇震、巽:成为长形的器具。
遇离:成为文章(文书、图案)。
遇兑:成为土中挖出的金属。
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