雷宇峥与杜晓苏对视一眼，都从对方眼中看到了深深的戒备与必须前进的决绝。
他们脱掉木屐，穿着足袜，踏进和室。
这间和室比昨夜主厅略小，但陈设讲究更胜一筹，处处透着老派贵族那种不动声色、却深入骨髓的讲究与疏离。
叠席是顶级的“琉球叠”，色泽温润如玉，触感绵密厚实。
墙壁是带着细微肌理的砂壁，颜色极浅的鼠灰，低调高级。
唯一的装饰是壁龛里悬挂的一幅寥寥数笔的墨竹图，笔力遒劲，气韵生动，下设一只天青釉冰裂纹瓷瓶，瓶内只斜插一枝含苞待放的白梅，清冷孤傲，遗世独立。
矮几是年代久远的紫檀，木纹如流水，包浆温厚，泛着幽暗光泽。
整个空间没有一件多余之物，洁净、空旷、冷清，却每一寸都透着经漫长岁月与无数资源堆砌才能养成的、拒人千里的贵气与寂寥。
他们在宫本刚示意下，于邵骆钧对面跪坐下来。
标准的正坐姿势对不常如此的人并不舒适，但两人都挺直背脊，姿态端正。
“你去让厨房给他们上早餐。”邵骆钧对宫本刚吩咐道，目光并未离开雷宇峥和杜晓苏，仿佛在细细打量评估。
宫本刚用日语恭敬应了声“はい”（是），躬身退出和室，轻轻拉上纸门。
门扉合拢的轻响过后，室内只剩三人。
空气仿佛瞬间变得粘稠沉重，阳光也似无法穿透这无形的压力。
昨日未竟的谈话、悬而未决的惊天秘密，还有刚刚揭晓的宫本刚身份之谜，都沉甸甸压在心头。
邵骆钧的目光率先落在杜晓苏脸上，镜片后的眼睛平静无波，却带着一种穿透性的力量。
他开口，问的却是一个看似家常的问题：
“杜晓苏，宛仪在新加坡可好？”
杜晓苏没想到他第一句问的是奶奶，愣了一下，随即端正回答：“爷爷奶奶一切都好，身体硬朗，精神也不错。”她顿了顿，心念电转，决定主动抛出信息试探反应，“圣诞假期，我跟宇峥刚去过新加坡家里。也就是在我家书房……”
她抬起眼，目光清亮地看向邵骆钧，“我看到了一本很特别的书，《约柜的秘密》。”
邵骆钧的眉梢几不可察地动了一下，那平静的眼眸深处似乎掠过一丝极淡的涟漪。
他缓缓道：“那是我让宛仪带回去的。”
这答案让杜晓苏和雷宇峥都微微一惊。
“毕竟那个时候，”邵骆钧的声音依旧平淡，像在陈述一件久远的公务，“战争还没结束，局势混乱，许多事身不由己。我们也只能借机行事，将一些……可能有用的线索，分散保存。”他顿了顿，目光在杜晓苏脸上逡巡，“你能注意到那本书，很好。”
杜晓苏心脏怦怦直跳。
她稳了稳心神，继续问：“邵先生，您和我奶奶……似乎很熟？那份协议上有她的签名，您又托她保管如此重要的书籍……”
邵骆钧没有直接回答，话锋一转，抛出一个更令人震惊的概念：
“晓苏，林家，是。”
“建木神族？”杜晓苏愕然重复，这词她闻所未闻，“建木……不是神话里那棵连通天地、根扎黄泉、枝触云霄的神树吗？”
她想起《山海经》的记载。
“那是神话里的比喻，”邵骆钧淡淡道，语气像位耐心讲解的学者，“就好比《创世纪》里伊甸园的故事。你觉得亚当和夏娃偷尝禁果，代表了什么？”
他竟将东西方神话放在一起类比，还抛出一个哲学问题。
雷宇峥蹙紧眉头，他商业头脑一流，对这些玄奥话题却涉猎不深，只觉云山雾罩。
“亚当和夏娃偷吃善恶树的果子被逐出伊甸园……也是一个比喻？”
他下意识问，试图跟上思路。
邵骆钧没看他，目光依旧锁着杜晓苏，似在等待她的答案：“晓苏，你怎么想？”
杜晓苏深吸一口气。
前世与迈恩及诸多圣经学者的交流，让她对这些神话隐喻、宗教哲学有过深入思考。
此刻，邵骆钧的问题恰好触动了那些沉淀的知识。
她认真思索片刻，缓缓开口，声音清晰沉稳：“我觉得伊甸园的故事，确实是一个深刻的隐喻。我以前……还真思考过这个问题。”
她整理了一下思绪，继续道：“在我看来，蛇的诱惑，从来无关那颗具体的禁果，也无关简单的罪愆。它递来的，更像是一面镜子，一面让人骤然看见‘自我’这尊神像的镜子。它不问‘神说了什么’，只是轻轻挑破一层窗纸——为何要将衡量善恶、判别是非的准绳，完全拱手让与外在于你的权威或法则？你自己，便不能是那权衡万物、定义价值的天平吗？”
她的语速不快，每个字都带着思索的重量：“于是，人类始祖欣然接过了这份看似赋予自主权的蛊惑。他们将‘自我’的感受、欲望、认知，捧上了至高无上的神坛，取代了那个抽象的、绝对的‘真理’。从此，世间再无公共的、客观的准绳，只剩下无数个‘我’各执一词的解读与争夺。眼睛是亮了，可照见的只有方寸之间的私心与偏见；世界看似变大了，却早已坍缩成一个个以自我为中心的、坚固的囚笼。”
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