“庄周梦蝶，蝶梦庄周。”——《庄子·齐物论》
当先遣队踏入历史分流于文艺复兴时期的平行世界“翡冷翠-7”，艾伦发现这个世界的自己早已是历史书上的一个名字，而凌天正被本地版“自己”——一个名叫“凌·天火”的浪荡画家——追着讨要“肖像权使用费”，理由是“你盗用了本世纪最伟大艺术家的脸！”
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可能性分支REN-7γ世界·“翡冷翠纪元”·主城“新雅典”
意识着落的瞬间，艾伦首先感受到的是气味。
不是AX-73β世界的臭氧与金属味，而是浓郁得化不开的——油彩、松节油、湿润的石板、烘焙咖啡豆、还有某种甜腻花香混杂的气息。他“睁开眼”，发现自己站在一条蜿蜒的、铺着鹅卵石的狭窄街道上。两侧是鳞次栉比的、有着精美浮雕和鲜艳外墙的古典风格建筑，阳台垂落着藤蔓与花卉。天空是清澈的蔚蓝，阳光透过建筑缝隙，在石板路上投下斑驳的光影。
行人穿着华丽繁复，风格杂糅了地球文艺复兴时期与某种未来主义的幻想元素：丝绸长袍上绣着发光电路纹路，宽檐帽檐嵌着微型全息投影仪播放着动态画作，机械义肢被装饰成复古铠甲或精灵雕塑的模样。空气里飘荡着即兴的歌剧咏叹调、街头诗人的朗诵、以及不知从哪个作坊传来的、有节奏的机械锤击声。
“文化艺术气息浓度超标，社会结构…目测等级森严但充满享乐主义色彩。”艾伦迅速评估，并通过链接共享感官，“月光，解析社会架构；清寒、小桃，注意文化符号与情感基调；凌天…凌天？”
链接里传来凌天有点气急败坏的声音：“等会儿！老子这儿有点状况！有个穿得跟开屏孔雀似的家伙，抱着个画板堵着我，非说老子是他梦里走出来的模特，要老子赔他‘精神损失费’，因为老子的脸破坏了他下一幅伟大作品的独创性！这都什么跟什么！”
众人：“……”
老悲的声音带着一丝不易察觉的笑意：“平行世界之妙，便在于此。诸位且适应之。”
月光很快提供了初步分析：“此世界历史分流点约在公元1480年（地球纪年），一场未被记载的‘灵能潮汐’事件，大幅增强了部分人类对艺术、美学与抽象概念的感知与创造能力。文艺复兴浪潮不仅未消退，反而与后续科技革命深度交融，形成了以‘艺术成就’和‘美学价值’为核心衡量标准的文明形态。当前政权为‘美第奇-圣殿联合议会’，由历史悠久的艺术赞助家族与顶尖艺术大师行会共同治理。”
清寒和小桃走在另一条街道上，被琳琅满目的艺术品店铺和街头表演所吸引。这里几乎每个人都在创作或谈论创作。一个卖水果的老妇人，会将苹果摆成具有象征意义的静物造型；巡逻的卫兵盔甲上，镌刻着复杂的叙事浮雕；甚至公共厕所的标识，都是一幅微型讽刺漫画。
“情感基调…热烈、张扬、充满表现欲，但也隐含焦虑。”小桃轻声说，她感知着周围汹涌的情绪浪潮，“很多人活在一种对‘不够卓越’、‘不够独特’的恐惧中。这里的‘爱’，似乎也常常与‘灵感’、‘缪斯’等概念纠缠。”
此时，凌天终于摆脱了那个自称“凌·天火”的画家的纠缠（代价是答应稍后去他的画室“坐一坐”），与艾伦汇合。两人根据月光提供的坐标，前往本城的中央档案馆，试图了解这个世界的宏观历史，特别是…有没有一个叫“艾伦·陈”的人。
档案馆是一座宏伟的、融合了哥特式尖顶与生物形态结构的巨大建筑。内部空间广阔，高大的书架并非存放实体书籍，而是悬浮着无数发光的知识晶体，空气中弥漫着旧纸张与信息素混合的奇特味道。
在“近代历史名人”检索区，艾伦输入了自己的名字。
光幕闪烁，很快调出了一份档案。标题是：《先驱者、殉道者与未完成的交响——艾伦·陈（？-1623）》。
档案配有一幅手绘肖像（画风精美但略显沧桑），画中人眉眼与艾伦极为相似，但气质更加忧郁深沉，穿着文艺复兴时期的学者长袍，背景是复杂的几何仪器与星空图。
档案记载：
“艾伦·陈，出身不明的东方学者、宇宙音乐理论奠基人之一。他于16世纪末提出‘现实即乐章，万物皆和声’的激进美学-物理学统一理论，试图用音乐和弦与数学公式诠释宇宙基本力。其理论惊世骇俗，一度获得美第奇家族庇护。但因触犯‘圣殿几何学’正统，且其理论预言了某种‘宇宙不谐和音’（被指责为渎神），于1623年被裁定为‘异端美学’，判处终身流放至‘寂静之井’（一种意识囚禁设施）。据信已于流放途中病逝。其手稿大部被焚，仅零星片段被秘密收藏。因其理论兼具瑰丽的艺术想象与严密的数学推演，后世评价两极，有人视其为超越时代的先知，也有人认为他是走火入魔的疯子。”
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