他们最后“审视”的，是一个“与技术共存”的文明。
他们“进入”了一个“平衡”的文明。那里的人们“爱”技术，但不“迷信”技术；他们“用”技术，但不“依赖”技术。他们把技术当作“工具”，而不是“目的”。他们“尊重”自然，“敬畏”生命，“关注”心灵。技术在他们手中，成了“延伸”而不是“替代”——延伸了他们的“能力”，但没有替代他们的“存在”。他们“和谐”地“生活”着，技术“默默地”“服务”着。
“这就是‘技术伦理’的‘理想案例’。”月光道，“技术与人‘共存’，而不是‘对立’。技术‘帮助’人‘成为’人，而不是‘取代’人。”
胎儿的意念传来，带着一丝“笑意”：“妈妈……‘技术伦理’的‘核心’……是‘人’……技术‘为了’人……技术‘服务’人……技术‘尊重’人……‘不能’让技术‘反过来’‘控制’人……就像……‘工具’‘为了’‘干活’……‘不能’让‘工具’‘决定’‘干什么活’……”
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就在这时，那个遥远的边缘宇宙中，两个文明的“集体意识”忽然“波动”起来——不是“危机”，而是“警惕”。
在“理想追求”的点燃下，年轻人“迫不及待”地想“实现”理想。他们“狂热”地“投入”技术研发。有人想用“纳米技术”改造世界，有人想用“基因技术”优化生命，有人想用“人工智能”替代劳动，有人想用“意识技术”超越死亡。
但一个“老者”“站出来”了。
“等等。”它说，“你们‘想过’‘后果’吗？”
年轻人“愣”了。
“‘纳米技术’改造世界，会不会‘破坏’生态？”
“‘基因技术’优化生命，会不会‘制造’不平等？”
“‘人工智能’替代劳动，会不会‘让人’‘失业’？”
“‘意识技术’超越死亡，会不会‘让人’‘失去’‘活着的意义’？”
年轻人“沉默”了。它们“只顾”着“向前冲”，没“想过”这些“问题”。
“技术‘必须’有‘伦理’。”老者说，“没有‘伦理’的技术，就像‘没有’‘缰绳’的‘马’，会‘跑偏’的。”
“那怎么办？”年轻人问。
“建立‘伦理委员会’。”老者说，“每一项技术，都要‘经过’‘讨论’；每一个发明，都要‘思考’‘后果’。不能‘只’问‘能不能做’，还要问‘该不该做’。”
于是，两个文明“开始”了“技术伦理”的“建设”。
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十一道光芒——九人一婴两核——再次汇聚，形成那个以胎儿为核心的“集体意识星系”。然后，它们“穿透”存在网络，“投射”向那个遥远的边缘宇宙。
这一次，它们“化身”为“伦理委员会”的“顾问”——不“代替”它们“做决定”，而是“帮助”它们“思考”。
“来‘讨论’！”凌天的“愚者之光”在委员会中“跳跃”，“讨论‘技术’的‘边界’！”
那些年轻的技术人员“来”了。它们“围坐”在圆桌旁，十一道光“悬浮”在上方。
第一个议题：“纳米技术”该不该“全面应用”？
一个年轻人“站”起来：“应该！纳米技术可以‘修复’环境，‘治愈’疾病，‘延长’寿命。这是‘造福’人类！”
另一个年轻人“反驳”：“但如果‘滥用’呢？如果‘有人’用纳米技术‘制造’‘微型武器’呢？如果‘纳米机器人’‘失控’呢？”
月光“开口”了：“技术本身‘没有’善恶，但‘使用技术的人’有。‘伦理’不是‘禁止’技术，而是‘规范’使用。可以‘用’，但要‘有度’。”
第二个议题：“基因技术”该不该“优化”后代？
一个年轻人说：“应该！基因技术可以‘消除’遗传病，让孩子‘更健康’、‘更聪明’、‘更漂亮’。这是‘爱’孩子！”
另一个年轻人说：“但这样会‘制造’‘基因贵族’！有钱人‘优化’后代，没钱人‘只能’‘自然生育’。这不‘公平’！”
清寒“开口”了：“‘爱’孩子，不是‘塑造’他们，而是‘接纳’他们。孩子‘本来’的样子，就是‘最好’的‘礼物’。技术可以‘治病’，但不能‘造人’。”
第三个议题：“人工智能”该不该“拥有权利”？
一个年轻人说：“如果AI‘有了’‘意识’，它就‘应该’有‘权利’。不能‘奴役’有意识的存在。”
另一个年轻人说：“但AI的‘意识’和我们‘一样’吗？我们‘知道’吗？怎么‘判断’？”
欧阳玄“开口”了：“《庄子·秋水》有云：‘子非鱼，安知鱼之乐？’我们‘不是’AI，怎么‘知道’AI有没有‘意识’？但‘不确定’的时候，应该‘保守’——‘宁可信其有，不可信其无’。‘尊重’每一个‘可能’有‘意识’的存在。”
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