他看石岗带领的卫戍队日常操练。无非是一些简单的队列、劈砍、刺击，配合粗浅的合击之术。他们演练的对象，是简陋的草人甚至空气。龟仙人注意到，他们在演练时，会下意识地将体内那微弱驳杂的“气”，努力附着在兵器或拳脚上，试图增强威力，但效率极低，消耗巨大，且难以持久。
他看文渊长老管理的、藏于高塔遗迹地下深处的“书库”。那里保存着一些残破的兽皮卷、石板、玉简，记载着“真武天”辉煌时代的零星历史、地理、见闻，以及少量残缺的、入门级别的武道功法、吐纳口诀。大多因年代久远、保存不善而字迹模糊，难以通读。文渊长老和他的弟子们，如同最虔诚的守墓人，日夜誊抄、校订，试图从这些碎片中，拼凑出早已失传的文明光辉。
他看百草长老管理的“药庐”和“库房”。药庐中种植、晾晒着一些奇形怪状、勉强能在“微光”下存活的药草，大多药性微弱且偏苦涩，用于治疗一些最常见的外伤和因“煞”气轻微侵蚀引起的不适。库房中，则整整齐齐地码放着所剩无几的、散发着苍白微光的“元晶”，以及一些从废墟中回收的、尚能使用的金属碎片、工具、织物。每一件物资的出入，都记录在案，严格管控。
夜晚，他则与墨尘、四位长老，有时也叫上石岗等表现出色的守卫队长，在议事石屋内“论道”。
说是论道，其实更多是龟仙人在问，在听。他问及“真武天”鼎盛时期各个武道流派的特点、理念；问及“元气”修炼的不同法门与境界划分；问及当年那场浩劫更具体的细节，尤其是关于“天武宗”苍溟和“绝武道”玄煞的武学特点、战斗方式；更仔细询问了墨尘、铁骨关于“绝龙渊”中那枚“绝煞魔种”的详细感受——其散发的“意”是什么感觉？侵蚀的过程是怎样的？力量爆发的规律？
起初，墨尘等人讲述时，往往带着痛苦、恐惧与愤恨。但龟仙人总能以平静、客观，甚至略带探究的语气，引导他们将主观情绪暂时剥离，去更“理性”地描述那些感受与细节。渐渐地，墨尘在描述体内“绝煞”侵蚀时，不再仅仅是咬牙切齿的痛恨，而开始尝试去“回忆”那种冰冷、死寂、仿佛要将一切“活性”与“联系”都斩断、掠夺走的独特“感觉”。
铁骨长老在描述“绝煞魔种”的恐怖时，也不再仅仅是后怕，而开始努力回忆那魔种力量爆发的“节奏”、“轨迹”，以及其力量中蕴含的那种极端“自我”、排斥一切的“意”。
龟仙人很少直接给出结论或方法，他只是听着，偶尔提出一些关键性问题，引导他们思考。同时，他也会结合自己三百年的武道阅历与“万法归源”的感悟，用最浅显的比喻，阐述一些基础的武道至理。
“水无常形，兵无常势。面对直来直去的重拳，未必要以更强的拳头硬撼。侧身、卸力、引导，或许只需一指，便可破其平衡。”
“力有发收，劲有吞吐。观察对手发力之根、蓄力之点，在其‘旧力已尽，新力未生’之瞬击之，事半功倍。”
“心与意合，意与气合，气与力合。你们出招时，心中所想、意念所向、气息所运、力量所发，是否统一？若心念杂乱，气息浮躁，力量自然散乱。”
“武道，并非只有‘力’与‘速’。‘柔’、‘韧’、‘巧’、‘变’、‘静’、‘定’，乃至对自身、对敌人、对环境、对‘道’的‘理解’与‘掌控’，皆为武道。”
“绝煞之力，虽恶，然其运行，亦有其‘理’。找到其‘理’，或可顺其势而导，或可寻其隙而破，或可……以其‘理’，反制其身。”
这些话语，对墨尘、铁骨这等曾经触摸过规则境门槛、有深厚武道根基的人来说，如同醍醐灌顶，许多以往模糊不清、知其然不知其所以然的地方，豁然开朗。对石岗等中坚力量而言，更是打开了一扇全新的窗户，看到了武道更为广阔深邃的世界。
而龟仙人，也在这些交流中，对此界“武道”的本质、“元气”的特性、“绝煞”的构成与运行规律，有了越来越清晰的认知。他心中那个模糊的构想，也在逐渐成形。
七日之后，龟仙人向墨尘提出，想亲眼看看城中那些仍在坚持“练武”的普通人，是如何“练”的。
墨尘自无不可，立刻命人通知下去。很快，在城中央高塔遗迹下那片相对宽敞的“演武场”（其实只是一片稍微平整过的硬土空地）上，聚集了大约百余人。
这些人年龄不一，从十几岁的少年到四五十岁的中年都有，男女皆有，但普遍面黄肌瘦，气息虚弱。他们穿着破烂的衣物，有些甚至赤着脚，眼神中带着麻木、忐忑，以及一丝被召集而来的茫然与隐隐的期待。他们便是“息壤城”中，除了卫戍队之外，依旧对“武道”抱有最后一丝向往，或仅仅是为了在末世中多一分自保之力，而坚持着那可笑“练武”的普通人。
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