大魏京都。
儒道与佛道比试第一阶段已经停下来了。
慧觉神僧败下阵来。
他输的很惨，被许清宵全方位碾压，根本无法辩解。
此时此刻，他带领八百辩经僧回到了京都外，盘坐在地上，显得神色沉重。
八百辩经僧中有僧人还是不解，望着慧觉神僧道。
“神僧，方才输在何处？”
“是啊，神僧，方才输在何处？”
他们不解，询问着慧觉神僧，方才为什么输了？
“哎。”
提到方才的事情，慧觉神僧也有些苦恼。
他又一次上当了。
而且这一次，上了个很大的当。
“阿弥陀佛。”
“许施主先以佛门烧香为由，提出烧香何意，老衲本以为许施主是想要引出心安理得之说，故此已经有所准备。”
“却不曾想到，许施主设计，故意引导我等这般想，所以针对心安理得去思索，可没想到的是，许施主真正要问的问题，乃是屠刀之说。”
“放下屠刀，立地成佛，许施主以诡辩角度，令我等轻视他，毕竟屠刀非刀，乃为执念，这是我等佛门禅意。”
“许施主其实明白这个道理，他故意装作不懂，以王朝刑部为由，而后更是故意激怒老衲，说老衲心中藏刀。”
“老衲为说服许施主，愿圆寂挖心，许施主假意愤怒之下，激进而行，其实是在逼老衲显出屠刀。”
“当老衲挖心那一刻起，屠刀便显露出来。”
慧觉神僧开口，道出这番禅意。
“屠刀？神僧，你这刀是屠谁？屠自己，应当是度化之刀啊。”
有人开口，充满着不解。
可此话一说，慧觉神僧摇了摇头。
“不，老衲这把刀，是屠大魏王朝之刀。”
慧觉神僧开口，给予了回答。
是的。
他这把刀，是屠大魏王朝之刀。
许清宵在之前已经说了，国家以法治国，如若佛门入驻，影响法纪，这其实就是在破坏大魏王朝。
所以，当自己执意要度化许清宵时，其实就是在强行入驻大魏，一旦许清宵皈依佛门，佛将胜法，那这一把刀就会出现。
至于这把刀，是好还是坏，这个没有人知道。
可问题是，屠刀已显。
许清宵与他的争辩，就是屠刀在心，如今不过是被许清宵引出来了，算是坐实自己是行凶者。
这才是此番禅机的奥妙之处，也是此番禅机的核心之处。
“阿弥陀佛。”
众僧双手合十，他们彻底明悟禅机在何处了。
“神僧，未曾想许施主竟然这般懂得佛理。”
“我等该怎么办啊？”
有辩经僧开口，眼神当中充满着好奇。
此话一说，慧觉神僧深吸一口气，随后传音道。
“第一场辩法，老衲虽输。”
“但第二场辩法，许施主赢不了。”
他神色笃定道。
提到第二场辩法，众人纷纷意识到了什么，不由点头。
“那倒也是，许施主虽然精通佛法，只不过从今日言语上来说，许施主还是不得佛法真谛，他虽道出三法印真谛，只能说许施主儒道资质逆天，第二场辩法，已经不是经文这么简单了。”
“恩，明日的辩法，是铭写佛经，弘我佛门世界之辉煌，许清宵他懂得真谛，这是对人生与道理的总结，可佛门世界之宏伟辉煌，却不是他许清宵能懂的。”
“第二场哪怕许清宵赢了，其实也不在乎什么，真正关键的地方，是第三场辩法，第三场辩法才最为重要。”
“恩，第三场辩法，是让天下人看看我佛门镇魔手段，到时候天下人便会知道，佛门有多强了。”
“神僧，您的意思是说，一切按照来之前的计划走吗？不进行任何变动？”
辩经僧们纷纷开口，有人很自信，认为明日辩法，许清宵绝对赢不了。
倒不是他们过于自信，而是这趟出来辩法，他们准备了三场不同的辩法。
第一，佛理之争。
就是今日的争辩，你提出问题，我来回答，你来反驳，我再来解释，谁说赢了对方，谁就算胜，这是最简单的辩法。
第二，铭经之争。
我是佛门的，我铭写佛经出来，映照极乐世界，让世人看一看，佛门的世界有多好，这样做一是震撼对方，同时也是度化对方，二是让百姓们看到，佛门有多好。
第三，则是镇魔之法。
辩经，铭书，第三场就是真正展现本事了，嘴炮打完了，大家总要拿出真正的本事吧？
佛门已经做好了一切准备，而且也找到了相应的地方，以浩瀚佛法，镇压邪魔，让天下百姓看看，佛门到底有多强。
三年之后，不是天下大乱吗？这个消息，大家都知道，既然如此，那就让大家看一看，佛门的强大，如此一来的话，天下苍生岂能不信佛？
这趟辩法，佛门既然敢出面，就意味着佛门做好了一切应对之法。
不然，当真就靠嘴炮几句，说服天下人？这可能吗？显然是不可能的。
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