甘渊浴日，十日之惑
大荒南经的风总带着甘渊特有的湿气，像是被太阳晒暖的水汽，缠缠绵绵地拂过帝俊玄色的衣袍。衣料上绣着的星辰纹路被这潮气浸润，更显深沉，仿佛将整片星空都披在了身上。这位执掌东方的至高天帝，正伫立在昆仑之墟的观星台上，脚下是千万年不化的玄冰，冰面倒映着他挺拔的身影，与头顶的苍冥交相辉映，分不清哪是天，哪是地。
观星台边缘的青铜鹤灯还燃着松脂，烟气袅袅上升，被风一吹，便散入云海。不远处传来轻柔的脚步声，羲和踏着晨光而来，她周身萦绕着淡淡的金辉，那是甘渊的日光在她衣袂上留下的痕迹，鬓边还沾着几缕未干的水汽，像是刚从东海之滨的潮汐中走出。她身后跟着十个赤光灼灼的孩童，个个身量未足，却已显露出不凡的气度——他们赤着双足，脚踝边环绕着细碎的火焰，发丝如熔金般流淌，眉眼间都带着太阳独有的炽烈，正是羲和与帝俊孕育的十日。
“俊，你看孩子们又长了一岁。”羲和走到帝俊身边，声音温柔如春风拂过湖面，指尖轻轻拂过最小那个太阳童子的发顶，那里的火焰立刻温顺地蜷缩起来，化作一朵小小的火苗。她的眉宇间却凝着一丝化不开的忧色，目光掠过台下连绵的山峦，“可昨日，黄河流域的伯益氏族又差人来问了，何时该播种黍米，何时该迁徙狩猎。孩子们轮流巡天，他们记不住时序了。”
帝俊抬手抚过最小的太阳童子头顶，指尖触到一片温热，那热度不似凡火灼人，而是如春日暖阳般和煦。他望向下方广袤的大地，目光穿透云层，落在黄河冲积出的平原上——那里的部落联盟正陷入前所未有的混乱：有个叫有熊氏的部族，依照草木枯荣来计时，去年见柳树抽芽便播下了粟种，却遭了倒春寒，颗粒无收；北边的共工氏凭鸟兽迁徙定事，见大雁南飞便开始囤积过冬的粮草，谁知那年冬天来得晚，储存的肉干都发了霉；更有甚者仍沿用着先祖传下的十日历——将一年硬分为十日，一日三十六天，共计三百六十天，可实际的寒暑交替总与历法对不上，播种早了会遭霜寒，晚了又赶不上雨季，田埂上的荒草与族人脸上的愁苦一同疯长，连祭祀用的龟甲都裂纹密布，占卜不出吉兆。
“十日巡天，周而复始，本是天道。”帝俊的声音低沉如远方的雷鸣，在观星台上回荡，目光却穿透层层云海，落在遥远的地平线尽头，那里正有一轮新日缓缓升起，“但天道需顺人事，若历法与四时运转不符，便是逆天而行，这便是症结所在。”
他转身走下观星台，玄色衣袍扫过玄冰，带起一串细碎的冰晶。十日童子跟在他身后，赤足踏在冰面上，竟融出一个个小小的脚印，脚印中立刻涌出温热的泉水，很快又凝结成冰，留下十道浅浅的印记。帝俊召来联盟中最善观测星象的巫祝，这些巫祝来自不同的部族，有的能听懂星辰的语言，有的能从日影中解读天意，他们带着龟甲、骨针和丈量日影的圭表，在昆仑山下筑起一座方圆百丈的高台。
高台中央立起十三根夯土柱，每根都有三人合抱粗细，柱身上刻着不同的图腾——有代表东方的青龙，有象征西方的白虎，还有南方朱雀、北方玄武，余下的九根则刻着日月星辰的轨迹，模仿着先祖燧人氏观测日出的古法。每日清晨，当天边刚泛起鱼肚白，帝俊便亲自站在高台中央，记录太阳从夯土柱缝隙中升起的方位，他用骨刀在兽骨上刻下记号，东边的缝隙亮了，便刻一道向上的弧线，西边的阴影长了，便刻一道向下的折线。
羲和则回到东海之滨的甘渊，那里的海水永远是温热的，水面上漂浮着金色的泡沫，那是太阳升起前洒落的精华。她在甘渊边竖起一根巨大的木表，木表投下的日影被她用五彩石记录下来——正午时分，日影最短，她便在石盘上画一个圆点；黄昏时分，日影最长，她便画一道横线。十个太阳童子轮流驾着六龙日车巡行天际，他们的轨迹被帝俊一一绘在兽骨上，形成一道道弯曲的弧线，有的陡峭如悬崖，那是夏日的轨迹；有的平缓如浅滩，那是冬日的路径。
春去秋来，寒来暑往，高台边的兽骨堆积成山，有的刻满了细密的纹路，有的则因年深日久，被风雨侵蚀得模糊不清。帝俊常常在深夜独自登上高台，借着月光翻看那些兽骨，指尖抚过冰冷的刻痕，计算着日月轮转的规律。有一日，当第十个太阳童子完成一轮巡天，驾着日车沉入西方的虞渊，帝俊却发现，大地的草木并未如期复苏，冻土下的种子依旧沉睡，河面上的冰层也未曾消融。他又等了五日，直到第六日清晨，第一缕春风拂过昆仑，冻土才发出“咔咔嚓嚓”的碎裂声，嫩芽顶破泥土，怯生生地探出头来。
“岁余五日，当补入年中。”帝俊捧着那片记录完整轮的兽骨，走到甘渊边，对正在为日车擦拭龙鳞的羲和说。兽骨上的刻痕密密麻麻，最后五道是新刻的，还带着新鲜的骨茬，“可十日之数已定，孩子们自诞生起便依序巡天，这多出的五日，该如何安置？”
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