五行定位，相生相克
玄光宫的符文中，五种气流愈发鲜明。东皇太一手中的混沌玉如意悬于半空，如同一枚定盘星，引着青、赤、黄、白、黑五道光华在殿内流转，彼此既独立成章，又隐隐相连，构成一幅流动的天地生息图。
“此乃五行：木、火、土、金、水。”东皇太一的声音在殿内回荡，带着金石相击般的质感，“木曰曲直，像草木般能屈能伸，主生发、条达，是万物破土而出的生机；火曰炎上，如火焰般向上燃烧，主温热、升腾，是推动万物生长的动力；土曰稼穑，似大地般承载万物，主化育、包容，是滋养生命的根基；金曰从革，若金属般可铸可锻，主肃杀、收敛，是万物成熟后的归藏；水曰润下，同江河般向下流淌，主寒凉、滋润，是孕育新生的源泉。”
随着他的话语，空中的五种气流应声幻化：
青色的木气化作成片的嫩芽，从地砖的缝隙中钻出来，转眼间便长成郁郁苍苍的森林，枝丫舒展，绿叶婆娑，连空气里都弥漫着草木的清香，仿佛能听见拔节生长的脆响；
红色的火气聚成一团烈焰，在森林上空跳跃，火焰呈心形，并不灼人，反而带着春日暖阳般的温热，所过之处，枝头竟冒出点点花苞，似要催其绽放；
黄色的土气沉落地面，化作广袤的田野，田垄整齐，泥土湿润，刚长出的禾苗在土中扎根，汲取着养分，呈现出勃勃生机；
白色的金气凝结成一把镰刀，银光闪闪，悬在田野上空，却不落下，仿佛在等待收割的时节，带着沉稳的收敛之力；
黑色的水气化作溪流，在田野间蜿蜒流淌，溪水清澈，浸润着土壤，流过之处，禾苗的叶片更显翠绿，连空气都变得湿润起来。
众首领看得凝神，仿佛置身于一幅流动的四季画卷——木气生春，火气燃夏，土气育秋，金气敛冬，水气润万物，循环往复，生生不息。
“五行分布于天地之间，各有其位，各主其责。”东皇太一的玉如意在空中划出一个圆圈，五种气流便随着他的指引，分别落向殿内东、南、中、西、北五个方位，如五颗星辰各守其位。
“东方属木，其色青，对应春生。”玉如意指向东方，那里的木气愈发浓郁，嫩芽长成了垂柳，枝条如丝，随风摇曳，“东方为日出之地，阳气初升，草木在此萌发，故木居东方，司万物初生。”
“南方属火，其色红，对应夏长。”玉如意转向南方，火气化作一团烈日，悬于南方上空，温暖而不炽烈，“南方为日中之所，阳气鼎盛，万物在此繁茂，故火居南方，司生长壮大。”
“中央属土，其色黄，对应化育。”玉如意落向中央，土气汇聚成一座小丘，丘上长满五谷，“中央为天地之中，承载四方，万物在此成熟，故土居中央，司化育包容。”
“西方属金，其色白，对应秋收。”玉如意指向西方，金气化作一片雪原，却不寒冷，反而透着清朗，“西方为日落之处，阴气渐生，万物在此收敛，故金居西方，司肃杀归藏。”
“北方属水，其色黑，对应冬藏。”玉如意转向北方，水气化作一汪深潭，潭水沉静，倒映着星光，“北方为极寒之所，阴气最盛，万物在此蛰伏，故水居北方，司滋润孕育。”
五种气流在各自的方位上稳定下来，形成一个完美的圆圈，圈中央的土气最为厚重，如枢纽般连接着四方。此时，奇妙的景象发生了：东方的木气延伸出一缕青芒，融入南方的火气之中，火气便愈发旺盛；南方的火气蒸腾起一缕红焰，落入中央的土气里，土气便更加肥沃；中央的土气渗出一丝黄韵，飘向西方的金气，金气便更显锐利；西方的金气凝结出一缕白光，汇入北方的水气，水气便愈发充盈；北方的水气溢出一滴墨色，流回东方的木气，木气便更添生机。
如此循环往复，五种气流相生相养，如同一条首尾相接的锁链，环环相扣，缺一不可。
“此乃五行相生之道：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”东皇太一的声音带着赞叹，“相生者，相互资生、相互促进也。就像草木燃烧产生火焰（木生火），火焰燃尽化为灰烬（火生土），大地中蕴藏着金属（土生金），金属熔化成为液体（金生水），水流滋养草木生长（水生木）。若无木之生发，火便失去源头；若无火之温热，土便难以化育；若无土之承载，金便无处藏身；若无金之肃杀，水便失却收敛；若无水之滋润，木便无法生长。”
伏羲氏看着这相生的景象，手中的蓍草不自觉地排列成五行的方位，他喃喃道：“难怪八卦之中，震巽属木，离属火，坤艮属土，乾兑属金，坎属水，原来八卦的流转，也暗合五行相生之理。”
就在众人感叹相生之妙时，东皇太一挥动玉如意，五种气流的运转方向陡然改变。只见西方的金气射出一道锐芒，直刺东方的木气，木气的生长顿时放缓，仿佛被利刃修剪；东方的木气延伸出根须，扎入中央的土气，土气的厚实便减去几分，似被草木汲取养分；中央的土气隆起一道堤坝，挡住北方的水气，水气的流动便受到阻碍，如遇土墙阻隔；北方的水气化作寒冰，覆向南方的火气，火气的炽烈便减弱许多，似被冷水浇熄；南方的火气燃起一团烈焰，熔向西方的金气，金气的锐利便有所收敛，如同被烈火软化。
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