论“治天下”：民本与集权的平衡，宽严皆有得失：“朕统一天下后，修长城、筑直道、开灵渠，虽耗民力，却是为了‘万世安稳’——长城抵御匈奴，直道便于调兵，灵渠沟通南北，这些都是利在千秋的大事；李世民搞‘轻徭薄赋’‘释放奴婢’，让百姓休养生息，开创贞观之治，看似比朕‘仁厚’，但他忘了‘帝王治世，不能只图一时安稳’。他在位时，突厥虽被击败，却未彻底根除，晚年还得征伐高句丽；朕当年派蒙恬北击匈奴，‘却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马’，修长城更是为后世挡住了边患，虽落了个‘暴君’的名声，却为秦朝留下了安稳的边疆，这点他不如朕‘有远见’。
再说律法：朕制定《秦律》，严刑峻法，让天下人‘不敢犯法’，虽严苛，却换来了‘道不拾遗、夜不闭户’的秩序；李世民修订《唐律疏议》，废除酷法，搞‘德主刑辅’，看似宽仁，却让官吏有了‘徇私枉法’的空间。他手下的魏征天天说‘水能载舟，亦能覆舟’，却忘了‘法不严，则民不敬’——朕治下，官吏不敢贪、百姓不敢乱，秩序井然；他治下，虽有‘贞观之治’的繁华，却也埋下了‘吏治腐败’的种子，唐朝后期官吏贪腐成风，就是从他这‘宽纵’开始的。
不过，他‘纳谏’的定力，朕得承认不如他。朕当年下‘逐客令’，被李斯一篇《谏逐客书》说服，就觉得自己够听劝了；他倒好，魏征天天当着满朝文武挑他毛病，甚至敢反驳他的圣旨，他不仅不杀，还称魏征为‘人镜’，这份胸襟，朕确实没有。
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