她与平阳昭姊一般，不让须眉！昭妹聚义军定关中，她辅韩世忠固江南，皆是乱世之中的定海神针。朕素来主张“唯才是举”，岂会因她是女子便轻视？若她生在贞观年间，朕必召入朝中，授其勋官，让她与李靖、李积同列，或镇守一方，或参议军机。那些说“女子不得干政掌兵”的腐儒，不过是囿于陈规陋见——能为社稷立功、为百姓谋安者，何论男女！
只是，夫妻同掌兵权终究是隐患，朕会将她与韩世忠分授其职，各领一军，既用其才，亦防其势。如此这般，方能让贤才为大唐所用，又保江山稳固。”
武则天（武周开国，女帝之尊，突破礼教）
手持凤印，目光灼灼：“梁红玉，真乃吾辈楷模！世人皆谓女子不能主政、不能领兵，可她以一妇人之身，平叛乱、退金兵、守边疆，功绩远超男子！她飞马传诏的胆识，擂鼓退敌的谋略，镇守楚州的才干，哪一点比不上当朝男子？李渊能任平阳公主领兵，宋高宗能封梁红玉为杨国夫人，可见雄主皆不拘泥于礼教。那些骂朕‘牝鸡司晨’的腐儒，若见了梁红玉的事迹，又当如何自圆其说？她一生忠于夫君、忠于南宋，非为一己之私，这份格局，与朕‘以周代唐、造福万民’的初心相通。若她在世，朕必与她结为知己，共商治国安邦之策，让天下人皆知，女子亦可撑起半边天！”
宋太祖赵匡胤（北宋开国，陈桥兵变，重文轻武）
把玩玉斧，语气沉稳：“梁红玉确是忠勇之辈，然其‘掌兵开府’之权，断不可效仿！朕陈桥兵变、黄袍加身，深知兵权之重——藩镇割据、武将擅权，乃乱世之源。她以妇人之身，能擂鼓退敌、守边安民，这份功绩，朕甚为认可；她‘弹劾夫君、大公无私’的治军之道，亦可传令全军效仿。但朕平定天下后，‘杯酒释兵权’，将兵权收归中央，正是要杜绝此类隐患。若梁氏生在北宋，朕必封其为‘魏国夫人’，赏赐金帛田宅，让她安享富贵，却绝不容许她染指军国大事。毕竟治世之道，当以文治国，女子主内、男子主外，纲常不乱，方能长治久安。她可作‘忠节之鉴’，却不可作‘制度之范’。”
宋高宗赵构（南宋开国，偏安江南，奠基半壁）
神色复杂，抚摸腰间玉带：“梁氏乃朕南宋开国第一功臣！朕南渡江南，建立南宋，内有叛乱，外有金兵，惶惶不可终日，全靠韩世忠、岳飞等将领支撑。梁氏飞马传诏平苗刘之乱，救朕于危难；黄天荡一战，擂鼓退敌，困金兀术四十八日，大涨我大宋士气，这份功绩，无人能及。她‘参与军政、指挥三军’，虽是异数，却也是时势所需——乱世之中，朕急需人才，岂能拘泥于‘女子不得干政’的礼教？朕册封她为杨国夫人，特许参与军政，正是认可她的才能。但朕也深知，‘夫妻共掌兵权’终有隐患，待天下安定，必收回其兵权，厚加赏赐。若没有梁氏，朕的南宋江山，或许早已不复存在。她是朕的救命恩人，更是南宋的护国之神！”
元世祖忽必烈（元朝开国，一统多民族，兼采汉法）
举杯饮马奶酒，大笑出声：“梁红玉乃‘女中巴特尔’（英雄）！我蒙古草原女子本就可骑马射箭、参与部族议事，她聚兵抗金、镇守边疆，在朕看来，实属寻常英雄之举。她‘兵民合一’的治边之策，与朕‘因俗而治’的理念相通——治理天下，不拘一格降人才，男女何异？她以风尘之身，嫁与韩世忠，辅佐夫君建功立业，这份励志之举，比中原那些只会循规蹈矩的女子强百倍！若她生在大元，朕必封她为‘万户长’，让她率领铁骑，与伯颜、阿术一同征战四方！那些说她‘逾矩’的中原皇帝，不过是被儒教捆住了手脚！”
明太祖朱元璋（明朝开国，布衣天子，严刑峻法）
抚摸龙椅扶手，语气凝重：“梁红玉，真乃乱世之良将！朕起于布衣，深知乱世之中，能聚拢人心、领兵打仗者，便是真英雄。她出身卑微，沦落风尘却风骨不改，嫁与韩世忠后，夫唱妇随，抗金护国，这份忠节，堪比朕的徐达、常遇春。她镇守楚州，开垦荒地、兵民合一，这份治边之策，与朕‘休养生息、稳固边防’的理念相合。但朕最忌‘后妃干政’，马皇后虽贤，亦只在后宫劝谏，从不敢掌兵理政。梁红玉能参与军政、指挥三军，是因南宋乱世，时势所需；若生于大明，朕必封其为‘护国夫人’，赏赐无数，却绝不容许她染指兵权。她的忠勇可嘉，当载入《大明会典》，让边疆将领效仿；她的掌兵之权，却需引以为戒，永绝后宫干政之患。”
明成祖朱棣（永乐大帝，靖难夺位，重武功）
抚剑而立，目光坚毅：“梁红玉真乃巾帼枭雄！她飞马传诏平叛乱，擂鼓退敌守边疆，这份魄力与胆识，与朕当年靖难之役的决断何其相似！朕夺位之后，迁都北京，五征蒙古，深知领兵之苦，梁红玉以女子之身，能在乱世中站稳脚跟，实属不易。她‘兵民合一’的治边之策，与朕‘移民实边、巩固北疆’的策略不谋而合。若她生在大明，朕必封她为征虏副将军，让她与丘福、张玉一同北伐蒙古，那些蒙古铁骑，见我大明有这般巾帼帅才，定要吓破胆！至于‘女子掌兵’的非议，朕毫不在意——朕手握天下兵权，自信能驾驭贤才，只要能为大明建功立业，男女何异？”
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