四种仙粮介绍完毕，太极殿内鸦雀无声，只剩下粗重的呼吸声。
这已不是简单的祥瑞或奇物，这是足以改写国运、奠定万世之基的神器物。
其意义，甚至超越了之前所有的光影奇观和新鲜玩意儿。
李世民将殿中众人的反应尽收眼底，尤其是那几位使节无法掩饰的震惊、渴望与复杂神色。
他缓缓开口，声音平静却蕴含着无可置疑的力量：
“此等仙粮，乃天赐祥瑞，亦是我大唐未来仓廪殷实之保障。朕已下旨，由司农寺总领，于关内、河东、河南等道择地广为试种，总结经验，编撰农书，务求尽快推广，惠及天下万民。”
他目光扫过使节队列，意味深长地道：“我大唐，愿与诸藩和睦，共享太平。然国之根本，在于生民。民足食，则天下安。此仙粮，便是我大唐赐予其子民，亦是与友邦共期天下丰稔的一份心意之基。”
这番话，既是宣告，也是无形的威慑与施恩。
大唐掌握了如此恐怖的粮食生产能力，其国力的潜在增长将是爆炸性的。
与大唐为友，或许未来能沾光得益。
与大唐为敌，则要面对一个有了足够粮食，人口不断暴涨的巨龙。
阿史那·社尔感到一阵寒意，突厥以骑兵称雄，但若唐人再无粮草之忧……
禄东赞的算计更深了一层，获取仙粮种子，必须成为吐蕃对唐外交的最高优先级之一。
阇耶倒还好，他所在的地区气候温暖，适宜种植，纵然不能吃得太饱，却也不易挨饿。粮食的需求并没有这么高。
有仙粮最好，没有也不愁。
对他来说，大唐的丝绸瓷器这等可以赚取财富之物，才是梦寐以求的。
封赏之后中，大朝会进入了下一项重要仪程——诸藩使节觐见献礼。
在鸿胪寺官员的唱名声中，各国、各部族的使节依序出列，手捧国书与礼单，趋步上前，向御座上的天可汗行礼，并献上象征臣服或睦邻友好的珍贵贡礼。
有西域胡商带来的璀璨宝石与骏马，有东北靺鞨、契丹首领献上的珍贵毛皮，有高句丽、百济、新罗使臣恭敬呈上的本地特产与谦卑国书……
每一位使节上前，态度都较之以往更加恭谨，甚至隐约带着一丝敬畏。
宫门的“仙灯”与“神联”，方才殿中“仙粮”带来的灵魂冲击，以及端坐于那片神圣光芒之中、仿佛能驾驭这一切的皇帝李世民，共同构成了一种无形却无比沉重的威压，让这些来自远方的使者，不得不重新掂量自己与这个庞然巨物打交道时的位置。
轮到突厥使团。
阿史那·社尔深吸一口气，稳了稳心神，迈着尽可能沉稳的步伐出列。
他手捧覆盖锦缎的礼盘，上面是代表归附突厥各部心意的金狼头雕像，另有九匹神骏的宝马。
他依照礼仪，单膝跪地将礼盘高举过顶，用略显生硬但足够清晰的汉语洪声道：
“臣，阿史那·社尔，谨代表归附大唐之突厥诸部，恭祝天可汗陛下元正吉庆，万福金安！献上圣山之金狼，草原之龙驹，愿陛下威加四海，愿大唐与草原永享太平。”
他的措辞比以往任何一次都更加谦卑，将“天可汗”的尊称放在了最前，并着重强调了归附与永享太平。
亲眼见识了大唐深不见底的底蕴，他心中那点残存的较量心思，已被务实的选择所取代。
至少在表面上，必须毫无瑕疵地表示顺服。
李世民微微颔首：“社尔使者请起。突厥诸部内附以来，安居乐业，朕心甚慰。此金狼宝马，朕收下了。望尔等谨守臣节，牧养牛羊，与我大唐百姓，同享盛世丰饶。”
话语中“谨守臣节”四字，让社尔心头一凛，连忙再次躬身：“臣等谨遵陛下教诲。”
接着是吐蕃使团。
禄东赞神色肃穆，步伐沉稳地上前。
他献上的礼单极为丰厚且具巧思，高原特有的极品麝香、冬虫夏草、镶嵌绿松石与红珊瑚的金器，以及数十卷用泥金书写在贝叶上的佛经。
他行的也是大礼，声音清晰而富有节奏：
“吐蕃赞普松赞干布，遥祝大唐皇帝陛下圣体安康，国运昌隆。献上雪域薄礼，聊表睦邻修好之诚。赞普常言，大唐文物典章，灿若星河，心向往之。愿两国谊如金沙江水源远流长，如喜马拉雅山永世屹立。”
李世民目光深邃地看了禄东赞一眼，这位吐蕃大相的精明与韧性，他早有耳闻。
“禄东赞大相远来辛苦。松赞干布赞普的心意，朕已知晓。吐蕃地处高原，民风淳朴，朕亦愿两国交好，各守疆土，互通有无。这些佛经，甚好，可置于弘文馆，供学子瞻仰。”
禄东赞面色不变，恭声谢恩。
最后，是林邑使者阇耶。
与其他使节的庄重不同，阇耶脸上带着热情洋溢、几乎有些过分的笑容，他手捧的礼盘也格外引人注目。
不是沉重的金玉，而是几个晶莹剔透的琉璃瓶，里面装着色彩艳丽的香料精油，以及一座用整块象牙雕刻的、精美绝伦的舞蹈人像。
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