虽然陈平和刘泽的话都说得很真诚，但刘恒也不能马上答应，毕竟三推三让的功夫还没有做够。驰马扬戈打天下的高祖都不敢大臣们一劝进就慷然登位，更何况自己于汉王朝的建立毫无寸功可言，马上就答应陈平等人的请求，岂不是让天下人笑话自己贪恋权位？并且还会得罪周勃。周勃劝说自己不同意，陈平一劝就答应，岂不明摆着是对太尉不信任？
“伺奉高祖高庙是非常重大的事情，寡人才浅德薄，不能胜任这么重大的责任，希望你们还是去找楚王商议更合适的人吧！我不敢承担这个担子。”刘恒再次谦让道。
刘恒虽然推辞，但却秃头秃脑地提出楚王刘交，让众臣去找刘交商议，饶是虑事深远的陈平也不明白为什么。
要说这个刘交，是高祖的同父异母弟，算是高祖几弟兄中最优秀、学问最高的人。刘交不像刘邦那样只知道斗鸡走狗、贪玩好耍，而是从小就喜欢读书，多才多艺，胸有大志。刘邦在丰沛起兵后，刘交便跟随刘邦，参与到打天下的行列中。由于在不少问题上都和刘邦的想法相近，因而深得刘邦信任，成为刘邦战时的得力助手，入关后被封为文信君。刘邦坐上皇位后，刘交继续跟随刘邦转战各地，消灭余敌，一直到彻底荡平天下。高祖六年，也即公元前201年，刘邦废黜楚王韩信，并将韩信的封地一分为二，封刘贾为荆王，封刘交为楚王。
刘交被封为楚王后马上就到楚地就藩，并将国都建在彭城（今江苏徐州），开基楚藩王族。在汉代众多藩王中，楚藩的地位十分重要，它统辖薛郡、东海、彭城三郡三十六县，拥有华东肥沃的地区，是西汉初年势力较大的一个藩国。
刘交学问不错，虽然是刘邦的异母弟，在汉王朝建立的过程中也立了不少战功，但他懂得急流勇退和伴君如伴虎的道理。就藩楚国后，基本上不过问朝廷的事，而是专心沉溺于学问之中。由于他曾和鲁人穆生、白生、申公等人一起到荀子门徒浮丘伯门下学习过《诗经》，到楚国后，便和他的儿子以及门客们专心研读《诗经》和先秦典籍，为《诗经》作传和注，成为当时《诗经》学中有名的一个学派。在刘交的倡导和带动下，楚国成为当时《诗经》研究的中心和学术空气最浓厚的地区。
由于在汉室天下建立上立有战功，又是高祖最有学问的兄弟，虽然身在楚国，但在汉室朝廷内外，刘交都有较大的影响力。
对这个叔叔，刘恒并没有直接打过交道，仅仅知道他的一些情况，当然心里也比较尊重这个叔叔。刘恒之所以提出让朝臣去找刘交商议，是因为他知道虽然刘交在朝廷上下有较高威望，但到楚地后，早就不参与朝廷事务，即使真去找刘交商议，刘交也不会提出任何意见。但刘恒这样说，显示他对刘交的尊重，也显示刘恒注重有修养的人。当然，刘恒更知道朝臣们不可能去找刘交听取意见。
听了代王的推辞话后，刘泽、陈平、周勃等所有在场的诸侯、大臣都再次拜倒在地，请求代王顺应天心民意，不辞大位，答应登上皇帝宝座。
诸侯和朝臣们一面苦苦相求，刘恒一面左一个揖让右一个揖让地推辞，这样反复多次后，诸侯和大臣们全都跪在地上不再起身。琅琊王刘泽、丞相陈平、太尉周勃等都一再请求，陈平非常诚恳地对刘恒说道：“陛下，众臣反复商议，都认为只有陛下是最适合伺奉高祖宗庙的人。不仅是诸侯和大臣们这样认为，天下的黎民百姓也认为只有陛下最合适。我们这些做臣子的也是为社稷考虑，不敢有丝毫粗心和疏忽。希望陛下一定勉强听从我们的意见，顺应天心民意，否则，我们就长跪在地不起来，直到您答应为止。”
“代王，你就顺从民意吧！如果高祖在世，也会做出这样的决定的。”刘泽直接把高祖抬了出来。谁敢拿高祖说事？只有刘泽敢。
听了刘泽的话后，周勃又马上把他在渭桥桥头献给刘恒但被刘恒拒收的“传国玉玺”从怀里掏出来，再次双手呈送到刘恒面前说道：“臣再次将天子玉玺奉献给陛下，希望陛下能够接纳。”
看到朝臣们十分真诚的举动，刘恒觉得自己谦让的姿态已经做得差不多了，再谦让下去，可能弄巧成拙，如果朝臣们真以为自己不愿意坐皇位，从而放弃拥立的想法，那自己登上皇位的希望岂不就落空了？自己假意推辞的表演岂不就弄巧成拙了？而这绝不是刘恒的本意，既然从代国到京城，肯定是来坐皇位的。
当周勃再次将“传国玉玺”举着呈献给刘恒时，刘恒再也没有推辞，而是双手接过玉玺，并高高地举着跪到地上，面朝高祖坟陵所在方向三叩三谢后，起身将玉玺转手递给一直陪同在他身边的中尉宋昌，然后弯腰扶起跪在地上的刘泽、陈平和周勃，显得很是真诚地对其他跪在地上的诸侯和大臣们说道：“既然各位宗室族人、文武大臣、诸侯王爷都认为刘恒是奉伺宗庙最合适的人，恒不敢不服从众人的推戴，只有忝居其位了。”刘恒的言行举止，表明他已经接受了群臣的推举，同意坐上皇帝的宝座。
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