老萨满的威望和亲眼所见的神迹，瞬间瓦解了所有的隔阂与敌意。
牧民们眼中的恐惧和仇恨，被震惊、希望和感激取代，他们纷纷跑回毡帐，将奄奄一息的亲人抬了出来。
医巡队和骁锐士兵们，顶着恶臭和感染的风险，立刻投入了紧张的救援。
他们用艾草和生石灰划分区域，将轻症、重症、未感染者分开。
在远离水源的下风口，集中焚烧堆积的尸体和严重污染的物品，控制传染源。
并且派兵守护水源地，指导牧民挖深井，投放明矾、草药净化饮用水。
医工们日夜不停地熬煮汤药，按病情轻重分发给病患者，孙妙手等医官穿梭于病患之间，施行救治。
苏成率领更多的骁锐军士兵，在外围警戒，并组织未染病的青壮协助搬运物资、挖掘墓穴。
这是一场与死神赛跑的战役，不断有医官和士兵倒下，被送入隔离区，甚至有人不幸殉职。
但！死亡的威胁并没有让他们退缩。
孙妙手累得几次晕倒，醒来后灌下一碗浓茶又继续投入救治。
在一旁协助的骁锐军士兵，忍着恶心和恐惧，帮忙清理污秽，抬送病人。
三个月多后。
在付出了二十余名医工副手，和十几名骁锐士兵生命的代价后，这场可怕的瘟疫终于被控制住了！
死亡人数被控制在了千人以内，大部分患者逐渐康复。
那几个濒临灭绝的部落，从地狱的边缘被拉了回来。
当最后一批康复的牧民走出隔离区，沐浴在久违的阳光下时，他们做的第一件事，就是自发地聚集起来，在部落萨满的带领下，朝着朔方城的方向，行着草原上最隆重的大礼，泪流满面地高呼：
“虎威王恩德，护佑草原！愿长生天保佑虎威王！”
“感谢隋人恩人！永世不忘！”
......
老萨满更是带领所有萨满，在部落的祭坛上，举行了一场盛大的感恩仪式。
他们用最虔诚的祷词，将虎威王凌云与其座下的神虎大白，一同奉上了神坛。
并且宣称，是白虎圣主的仁慈感动了天神，降下了救命的使者，驱散了死亡的阴影。
从此，“白虎圣主”这个带着神圣光辉的尊号，开始在草原深处，在牧民们劫后余生的感恩中，悄然流传开来。
......
王府记事官杨玄奖了解始末后，详细记录了这惊心动魄又感人至深的三个多月，并在卷末写道：
“怀柔之策，至此方显其化育万物之伟力！
武力慑其胆，使其不敢妄动；互市安其身，使其不愿妄动；活命之恩，更是收其心，使其真心归附！
萨满之言，虽涉鬼神，然其于牧民心中之地位，不可轻忽。
‘白虎圣主’之号，深契民心，或可为我王统御草原之神权根基，善加引导，利在千秋...”
医者仁心，跨越了民族的界限，成了收服草原民心最坚固的桥梁，也为凌云奠定了最坚实的信仰基础。
于是，凌云与一众文武商议过后，决定借助此次各部归心之机，在敕勒川举行一场盛大的会盟！
......
金秋十月，敕勒川。
这是一年中最美的季节，天空湛蓝如洗，几缕白云慵懒地舒展，广袤无垠的草原上，铺满了温暖而耀眼的金黄。
微风吹过，草浪翻滚，如同金色的海洋，一直蔓延到天际，空气清冽，带着成熟牧草和野菊花的芬芳。
然而，此刻敕勒川的中心，却比这金色的海洋更加壮丽，更加震撼人心！
一座高达三丈、以巨木为基、青石铺就的圆形会盟高台，如同神只的王座，矗立在草原中央。
高台共分三层，最高层中心，矗立着一面令人望而生畏的巨幡！
幡杆粗如人臂，高耸入云，幡面是深邃如夜空的玄色，上面用金线绣着一只仰天咆哮、栩栩如生的白色巨虎！
那白虎的形态，与凌云座下的大白一般无二，金睛怒睁，獠牙森然，四肢矫健，仿佛随时会破幡而出，择人而噬！
一股无形的、睥睨天下的王者威压，从这面巨大的“白虎王旗”上弥漫开来，笼罩着整个敕勒川！
这正是虎威王凌云的图腾，北疆秩序的象征！
高台之下，是令人窒息的钢铁森林！
整整三万骁锐军精锐，披坚持锐，列成三个棱角分明的方阵！
步卒方阵居中，重甲如墙，长矛如林，森然的寒光直指苍穹。
轻骑方阵分列左右，战马雄骏，骑士剽悍，马刀出鞘半尺，反射着刺目的阳光。
陌刀兵方阵压后，人如铁塔，刀如门板，沉默中蕴含着撕裂一切的恐怖气势！
旌旗蔽日，刀枪耀空，肃杀之气直冲霄汉！
这无声的阵列，是“虎威王”意志最直观、最强大的体现！
更远处，是如同巨大的环形臂膀，那是副帅贺兰山统帅的十万御北军！
他们构筑起连绵不绝的营寨和防线，将整个敕勒川会盟之地围得水泄不通，确保着绝对的秩序与安全。
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